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，舒暢得很。

蘇妲己說他“每個人心中都有個惡魔。”

許仙說：“什麼惡魔？我也不想的。”

蘇妲己—直注意許仙的想法，自然是知道他在偷笑。“有惡魔也沒什麼不好。這樣一來，你很快便可以斬惡屍了。”

人類—直以來都在壓制惡念，特別是朱熹之學傳世後，更是如此。但是修真可不能如此。修真者要斬三尸，如果什麼都壓抑住了，還怎麼斬？

這是許仙的短缺，後世之人又有幾人是為了惡而惡，就是那恐怖分子不也有個祟高的理想嗎？

許仙想著，立即注意到這點。

朱熹又怎麼了？這個滿口仁義道德的傢伙，還不是表裡不—。

他扒灰。

這樣一個人。朱熹曾誘jiān尼姑及兒媳。

《宋史》卷三十七有載：“監察御史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。”。即指南宋寧宗慶元二年十二月（公元1196年），監察御史沈繼祖彈劾朱熹十大罪狀，如“不敬於君”、“不忠於國”、“玩侮朝廷”、“為害風教”、“私故人財”等等，其中還包括“誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”，“家婦不夫而孕”。意思是說朱熹曾引誘兩個尼姑作侍妾。出去做官時還帶在身邊招搖過市；朱熹家中的兒媳則在丈夫死後還懷上了孕……最後，主張將朱熹斬首，以絕“朱學”。這便是歷史上著名的“慶元黨案”

還有那著名的“嚴蕊事件”。

台州知府唐仲友與朱熹二人在學術上存在分歧；主要是唐仲友看不慣朱熹的道貌岸然，而做為當時的第一大儒的朱熹，也看不慣唐仲友，他們並由此而升級為官場上的派系之爭。

淳熙八年十二月，即1181年。當朱熹任浙東常平使巡行臺州時；就著手蒐羅唐仲友的罪證；上書彈劾唐仲友“違法擾民，貪汙yín虐，蓄養亡命，偷盜官錢”。又說他“個人作風有問題”，即他與官jì嚴蕊過分親熱。朱熹連上六疏（有說十疏）彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴蕊風化之罪，所謂官jì是指只賣藝不賣身的女子，即只出臺而不上床，可實際情況顯然不會如此單純，當時事實什麼情況，大家心中都是有數的，而在這種情況下，朱熹偏偏以道學的名義來彈劾唐仲友並逮捕嚴蕊，不能不證明這是朱熹的別有用心，這整人也太有點迫不及待了。

為找到唐仲友個人作風敗壞的罪證；下令黃岩通判抓捕嚴蕊，關押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，在被關押了兩個多月中；對一個弱女子，頻繁嚴刑酷打；“一再受杖；委頓幾死”。以朱熹的身份——一個大男人，一個大學者，一個高官，為打擊政敵而如此不擇手段的殘酷對付一個jì女；直可以說是喪心病狂。

朱熹不曾料到一個弱女子，一個被常人稱為“無情”的“婊子”；任憑拷打；自始自終只承認陪酒；不承認與唐仲友上床。嚴蕊說的有理有節：“身為賤jì；縱使與太守有染；科罪不致死。然是非真偽；豈可妄言以汙士大夫。雖死不可汙也！”。她指明瞭兩點：一，你朱熹小題大做了，即使上床，也不至於這樣惡毒對待。二，何況本沒有這件事。這是直接點明朱熹在誣陷好人。

從這件事可看出嚴蕊的氣節，才華與人品，其實不管她與唐仲友有沒有染，在當時嚴刑拷打的情況下，她大可以示弱，承認與唐仲友有染，但她沒有這樣做，因此，可以說嚴蕊讓人欽佩！嚴蕊寧願忍受痛苦也不承認與唐仲友有染，這讓原本以為事情很好搞定的朱熹顏面掃地，他豈肯善罷甘休，嚴蕊有理有節的責問更是讓朱熹惱羞成怒，對嚴蕊刑訊逼供的更狠了。

……

“噗嗤！”蘇妲己笑了，心說：這樣來激發惡念？還真是個不會為惡的人。（未完待續。。。）