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活精子形式出現的祖先精神，應當找到它們進入母體的途徑。隨著父權制的出現，男

性極想得到對後代的所有權。承認母親對生育所起的作用雖然是必要的，但這裡所承認

的只是，她攜帶並養育了由父親單獨創造出來的活精子。亞里土多德認為，胎兒產生於

精子與經血的結合，男性本原貢獻了力量、活動、運動和生命，而女人只是提供了被動

的物質。希波克拉底（HippOCIat6S）也堅持類似成見，他認為有兩種種子，一種是軟

弱的或女性的，另一種則是強健的或男性的。亞里士多德的學說貫穿於整個中世紀，並

延續到現代。

17世紀末，哈維（HarVey）殺死了一條剛交配不久的母狗，在它的喇叭形的子宮裡

發現了一些小液囊。他以為這些小液囊是卵子，但實際上是胚胎。丹麥解剖學家斯坦諾，

將以前所謂“女性睪丸”的女性生殖腺命名為卵巢，並注意到卵巢表面有些小的隆起部

分。馮·格拉夫在1677年錯誤地將這些隆起部分與卵子混為一談，現在人們則將其稱為

囊狀卵泡。當時，人們仍認為卵巢與男性的腺是相對應的。然而，就在同一年發現了

“精子微生物”，並證實它們是被射入女性子宮裡的。但人們假定它們在子宮只是受到

養育，未來的個體已預先形成。有一個叫哈特薩克的德國人，在1694年畫了一張藏在精

子裡的“矮人”圖；另一個科學家1699年說他看見了精子破殼後變成了個小人，他也把

這畫了出來。在這些胡言亂語裡，女人的作用僅限於養育一個預先已經完美形成的、主

動的活本原。這些觀點未被普遍接受，對它們的爭論一直持續到19世紀。顯微鏡的使用，

使馮·巴爾能夠在1827年發現哺乳動物的卵子，它被包在囊狀卵泡裡。不久以後，對卵

裂即細胞分化的早期發展的研究成為可能。1835年發現了體原生質，它後來被P4做細胞

質（ptotoplasm），此後人們開始認識到細胞的確切性質。1879年，人們觀察到了射入

海星卵子的精子，從而形成了兩種配子即卵子和精子的細胞核的等價觀念。比利時的動

物學家萬·貝奈頓第一次詳細論述了卵子和精子結合為受精卵的情形。

不過，亞里土多德的觀念並未完全受到普遍懷疑。黑格爾認為，兩性必然是有差別

的，一方是主動的，另一方是被動的，女性當然屬於被動的一方。“因此，根據這一差

別，男人是主動的本原，女人由於處於不發達的統一體中，所以是被動的本原。”甚至

在承認卵子是主動本原以後，人們仍在試圖論證，與精於充滿活力的運動相反，卵子是

靜止不動的。今天，人們注意到某些科學家的相反趨向。這些科學家在單性生殖實驗過

程中發現，可以將精子的功能轉化為一個單純的物理化學反應物的功能。有關實驗表明，

在某些物種中，酸的乃至針刺的刺激可以引起卵裂並促使股體發育。有人以此為據大膽

提出假設，認為雄性配幹（精子）對生殖是不必要的，它的作用至多有如酵素；並且進

而認為，也許總有一天雄性的合作在生育中是多餘的——這種看法好像是對女人許多祈

禱的回應。但是，沒有理由作出如此大膽的期望，因為一般物種的生命過程並未向我們

提供任何證據。無性生殖和單性生殖現象，似乎與有性生殖現象同等重要。我曾說過，