第521章 奴才的命不是命(第1/4頁)

“建州人瘋了麼，人命賤也不是這般消耗的啊。”

“屁，你仔細看看那些人的穿戴，一看就是剛剛抓來的壯丁。”

“還真是，有渥集人、虎爾哈人、日他釀的還有漢奸，披甲都沒有幾個。”

“等著吧，我看這兩次進攻都是在試探，建州人的進攻還在後頭呢。”

一場守城大戰，建州軍丟下一堆屍體又退了回去。

戰鬥異常激烈但對永明城並沒有威脅。

永明城的修建從沒有停止過，時至今日，主城城牆高達十二米，四周幾座小型輔助碉堡也有八米高。而北京城的外城城牆高才不過七米。

這樣的雄城，便馬時楠自己都想不出從外部攻破的方案。瀛州人自己來也不行，只能圍困，將城裡的人餓死。

但建州人卻來了，大軍於永明北六里紮營，昨日從西進攻，今日從北進攻。

馬時楠俯瞰城下奇形怪狀的冰凍屍體，嘴角不禁微微翹起。

“杜參政，我們這是將建州人惹毛了？”

海參崴參政杜永珍微微點頭，“我看是了，投奔我們的野人越多，他們就越是氣急敗壞。”

“這倒是，他們在前頭喊打喊殺，咱們跟在後頭撿便宜，是我，我也要跳腳。”

話說整個萬曆四十四年，建州都在忙著擴充人口。

靠女人生崽肯定是來不及的，只能四處抓，抓遼東漢人為勞動力，抓建州北部零散部落人口編丁入旗，擴充大軍。

建州聲稱所有東北野民皆是同族，他們確實在地緣以及語言上具備天然優勢，諸多部族不等打大抵也就投靠了。

大明也將東北部族籠統稱為女直人，甭管是海西、東海，還是建州。

但隨著瀛州對東北各部瞭解逐漸加深，則對各部進行細分。

這也是殖民殖出來的習慣，如果不對土著進行細分則註定難以治理。

比如達斡爾人，語言可視為韃靼語分支，但因為髮型服飾生活習俗有別，那就必須單列出來，區別對待，予以爭取。

那乃人、乞列迷人語言屬通古斯語，也被單列出來，在瀛州記錄裡就不是女直人。

而對於零散分佈的土著本體來說，則沒有女直這個概念，虎爾哈人、渥集人、阿庫里人、尼滿人......他們大多以居住地來稱呼本人或者本部落。

也就是說這些部族還沒有誕生所謂的民族概念，沒有共同體意識。

在這些部族看來，依靠海參崴同依靠建州並沒有什麼區別，總之都是外人。

這也是瀛州能夠從北疆不斷獲得人口的原因之一。

韃靼人就不行，絕大部分韃靼人知道自己是韃靼人而且認可自己是韃靼人。

兩者對比，高下立判，哪個相對容易下手也就一目瞭然。

雖然有諸多部族選擇依附建州，但總有反抗的，或者說被迫反抗的。

建州大軍出動，非但不能賠錢而且要賺錢，努爾哈赤可沒有朱常瀛腰包豐厚，他也好，他的兵也好，都要從戰爭中獲利。

所以這些部族只要稍有不恭順，便會遭到雷霆打擊，人搶回建州做包衣，財物一部分孝敬大罕一部分揣進自己腰包。

收攏這些恐懼建州的部族，同建州爭奪人口，一直是海參崴的主要任務。

同行太過用功，導致海參崴業務繁忙。

建州徵虎爾哈，海參崴收攏千多人口。

建州徵渥集，因為渥集靠近海參崴，馬時楠提前一步散播訊息，這就導致渥集人逃走更多，一部分人鑽入山林躲避，一部分則投入海參崴懷抱。

人數不是很多，大概千五百人吧。

這麼搞，誰能忍？

當然，這一切