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的進進教室，老上課時點他的名每次都故意拖長了音，讓人總是想起“將來”兩個字。

“好，”劉一水邊大口的吃著邊口齒不清的道：“帶來一起參加，讓那些高年級的學長們也看看，不然他們老是說俺們班上的女同胞們一個個長的都像是大熊貓。”

我看著劉一水很是有些呆楞，翠翠並不是可以用來展覽的物事，這些同窗們心裡不知在想些什麼，如果他不是我的同窗我定會痛斥其幾句。

“你們在說什麼這麼熱鬧？”一個有些胖的可愛的女同窗笑著行到了桌旁，同窗急忙紛紛的站起身來相讓，女同窗嬌氣的坐下後繼續道：“對了，聯誼會就要開了，你們這些人想過出些什麼節目沒有？”

劉光明笑嘻嘻的應道：“想好了，我來個吉它彈唱。”然後虛虛的做了個懷抱吉它的動作看著女同窗“哼哼嘰嘰”的大聲唱了起來，“我曾經問個不休，你何時跟我走。”

女同窗臉色一正盯著劉光明嬌聲道：“別作夢，想要別人跟你走還是回家去照照鏡子。”

同窗們頓時鬨笑了起來，女同窗隨著看著一臉沮喪的劉光明得意的笑著，臉上如同抹了一層紅紅的胭脂。

吃完飯後回到教室，看了看課程表下午還是自習課，乾脆收拾利索後奔了院圖書館。

圖書館本就位於校園內，是一幢佔地近一千五百平米的三屋樓房，據同窗們說裡面空間很大，到處布了些桌椅板凳，最主要的原因還是為了方便同學們看書之用。

進了門後直奔了三樓，取出自己一寸的照片後在登記臺辦了讀書卡，隨後便去二樓檢索圖書，查閱自己所需的內容。

對於課本中的現有的知識我並不感興趣，檢索的重點自然放在了修行和天文地理，很快查到了些古人的文獻，在櫃檯上遞上了自己所需圖書的名錄，櫃檯裡的年輕女子看了我幾眼默默的行到一排排的書架後很快的取出了書籍，抱著十數本書行到了櫃檯前的桌旁放下書後坐在了椅子上，對於一些曾有過的傳說細細的檢視起來。

洞天是指所謂神仙居住的名山勝境，《天地宮府圖》雲：“十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。”在東晉道經《道跡經》早列出了十大山洞及與此相應的十大洞天，再後來此學說被唐司馬承禎《上清天地宮府圖經》和杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》等道書所記錄。

對於洞天之說因我身處其內和曾有的經歷便用心的看起來，至於那些相對我來說還是遙遠的地方我只能將它們暫時放在了一旁，主要還是想了解我現在所擁有的那座“蓬玄洞天”和它的建設者山圖公子。

按理來說“蓬玄洞天”應位於東嶽泰山，古時稱為兗州乾封縣也就是現在的泰安，自漢朝以來是均被當成是考校死魂鬼神的一處所在，不知為書上所記載的那個洞其與我的家鄉的相距了一些路程，也不知那一個才是真正的洞天，也許本就是兩個相生的空間一前一後的被開掘而出，不過依著我能從石山的洞中直抵廬山龍首崖，看來我家鄉所擁有那一方天地應是第一處真正的所在了。

古人們對山的崇拜大概是取決人類生產、生活中對它的依賴，《尚書大傳》中孔子曾說：“夫山者，嵬嵬然草木生焉，鳥獸蕃焉，財用殖焉，四方皆無私與焉。出雲雨以通乎天地之間，陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓以饕。此仁者之樂於山也。”當然主要是在兩個方面的表現。一是有“山林之饒、水泉之利”、“山林川壑丘陵，民所取財用也”，二是“觸石而出，虞寸而合，不崇朝而遍雨天下”，其間自然是“山林川穀丘陵能出雲為風雨，見怪物，皆曰神”了。

古來自有太昊說、金虹氏說、少昊氏說，總是從某一個方面若明若暗地顯示了山的自然和壯觀，在盤古的傳說裡更將山與開天闢地的主樂靜信聯絡在了一起