第190部分(第3/4頁)

沒有人知道究竟過去了多長時間，卓知遠更加不會知道，原本靜思對於修禪之人便是一項必要的功課，只是卓知遠的修煉過程中，還很少有這樣的時間可以讓他如此安靜的思考。

當卓知遠站起身來的時候，雖然他依舊沒能領悟要如何才能突破小須彌鏡，但是卻著實的感覺到，自己的心境上升了很大的一截。至少，將小無相鏡和小乾坤鏡當中所領悟的義以及恥都發展到了一個更高的階層。

感覺到自己的修持似乎又有進步，只是這種進步並非輕易可以看得出來的，也絕非實力的增長。而是一種隱隱約約的感覺，彷彿是一種對於天道的領悟，對於生命的領悟。萬物蒼生，本源都是一致的，不過都是最為單純的力量所構建出各種複雜的表象而已。

之所以會產生這樣的領悟，是因為卓知遠發現，無論是修煉之後得到的真氣，還是原本的天地靈氣以及芥子元力，都可以化為相同的力量，而他在小無相鏡和小乾坤鏡當中領悟的義恥二力。最初的時候截然不同，可是在他的體內，卻只是成為他增長絕對力量的一種手段。

若說這九大鏡界是提升心境自然正確無比，可是心境的提高最終又是為了什麼呢？還是為了提高絕對力量。所以說，這九大鏡界也不過就是力量提升的另外一種表現形式罷了。始終都是將天地之間可以利用的力量，都吸收歸納到人體當中，從而淬鍊肉身，領悟的力量本源越多，那麼肉身就越發的堅不可摧，最終在九大鏡界盡皆圓滿之時，修成仙體金身，從而達到飛昇之能。

而世間的萬物也是一樣，山移海動，可以在外力的作用下使然，卻也可以在沒有任何推動力的時候，自行運轉。卓知遠在這裡靜思的時間實在太長了，以至於他重新睜開雙眼，眼前的景物已經產生了一些變化。那些山嶽海河的位置已經悄然的發生了變化，再不是最初的那個世界。

這也就是說，擁有生命的世界，和沒有生命存在的世界，其實還是一樣的，只是力量的表現形式不同而已。又或者說，只要擁有堅定的信念，相信這個世界絕對不會一成不變，那麼世界就會逐漸的改變。

就這麼想著，卓知遠的腦後悄然升騰起了無我相、無人相以及無眾生相的三道佛光。這三道佛光的出現，根本不是卓知遠催發而成的，而是自行便逐漸的顯現出來。

卓知遠的腦中有一種豁然貫通的感覺。所謂無相，便是有相，所謂有相，又是無相。根本沒有所謂的相，所有的相都只是人心所指。沒有了人心，自然也沒有了相，可是當一切虛無了之後，這個世界依舊會自行在力量的運轉之下悄然改變，也便是還有相。

相是無所不在的，卻又哪兒都不存在，沒有所謂的永生，也沒有所謂的極樂。而相對於人類的生命，千年是永生，萬年更是永生，那麼十萬年呢？一百萬年呢？而相對於人世間的疾苦，表面上安詳寧和的仙界，當然便是極致的樂。但是除卻了喜怒哀樂這些人類基本的情緒之後，又如何感知樂的存在？沒有樂，也便沒有極樂，反倒是人間熙熙攘攘，大家為名忙為利走，擁有屬於自身的小幸福，這便是最大的樂了。更是極樂……

所謂相和無相，其實，不過只是相對而言的而已。

卓知遠念及此處，不由得呆了，而他的腦後，第四道佛光悄然衝起，又呈現了一道完整的光環。

連同之前的三道光環，這四道佛光逐漸的融為一體——無壽者相！

卓知遠終於領悟了無壽者相，這依舊是在不知不覺當中達成的，卓知遠永遠都不會想到，而世間萬人也不會想到。所謂無壽者相，卻是要深深的陷入相中。前三相是要逐漸遺忘一些什麼，將所有凡塵瑣事都拋諸腦後，漸漸便不分敵我，沒有我他之分，大家都只是這大千世界當中的一股力量。可是無壽者相，卻是要求修禪之人