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對於宋介，他的內心其實並不像表面那樣的堅定和坦然，偶爾總會浮起一絲的愧疚來。無論怎麼說，他強佔宋家祖傳通天鑑殘紋是事實，宋介再怎麼說、再怎麼做都是不為過的。而他之所以拒不歸還，並非是因宋介不足以承受通天鑑，也不是為了天下蒼生，修行界之和平，而是一己之貪慾。他也想像樓子方那樣在一夜間變得強大，無人能敵，通天鑑就是他唯一的希望。若是還給了宋介，怕是終此一生都再也找不到機會了。

當然，他也曾想過歸還的，奈何幾塊通天鑑殘紋已經融為一體，他沒法子將它們分解開來，更不可能為了歸還其中的一部分而將一整塊都給了宋介。所以，他告訴自己：與其我放棄機會，還不如讓他（宋介）放棄。

在追求強大的實力面前，他貪婪得很坦然。每每升起愧疚之情的同時，他就會想到修行者們對龍鱗、對通天鑑的爭奪，那也是在貪婪的支配下，一種理所當然的心理。

怪誰呢？

誰都不能怪！

也沒法子怪！

“既然我自己都不能剋制貪婪，又拿什麼來要求別人？”

有了這樣的想法後，過往的仇恨也漸漸淡了。

恨得再深又有什麼意思？

不過是讓自己徒增心理負擔罷了，於被恨之人無半點的損失。倒不如將仇恨釋放了，待有機會之時，再一起報之。事實上修行界絕大多數人都是這樣做的，只有極少數心胸太過狹窄或是揹負著刻骨仇恨，實在無法釋懷者，方才走向那一個極端。

面對凜凜天象，便是堂堂君子也會驚懼，何況是他這個心懷愧疚之人呢？

略略讓思緒在回憶地馳騁了一番，他又想到了【劍典】上關於誠字境的講述。誠者，正也，意正方為心誠，誠才能專，專才能精，精才能以小見於大，登堂入室，以窺劍道。

楚庸忽略了正意之說，只一心追求於誠，追求於專，反倒墜入了魔道。關天養既不刻意追求如何才能正意，更沒有費煞心思要做到‘誠’，進境反倒遠比楚庸更快，不過幾年之間就晉入了微字境。此時細細想來，關天養才發現其實自己的心並不正，意也不夠誠，更談不上專和精了。但境界這東西就是那樣的奇妙，不正而正，不誠而誠，若是刻意追求一個標準，反而就進入了邪途了。

也就是在這一剎那，關天養猛地醒悟過來：劍修的十字境界——技修誠微知，明真空虛玄——不是說晉入了更高的境界，低一層的就失去了存在的意義。站在他現在的境界高度來看，十字境界似乎沒有高低之分，都是平行排列的，每一個境界都獨特的價值和意義，都需要用一生來奉行。

比如技字境，每一個劍修對技巧的追求都是無上限的，隨著實力和境界的提升，對技巧的認識和使用又會有不同。

從成為劍修伊始，一直到超超玄元之境，劍修都在踐行著‘身與劍修，心與劍修，神與劍修’的承諾，至死不渝。

劍在何處呢？

他不是乾坤戒裡的相思，也不是寄藏於相思之中的劍魂，他就是自己。

劍修的根本就是意志，意志須得誠正方才能夠專精。劍魂是劍氣之源，是劍修支配力量的具體表現，它最基本的特徵就是須得以原力來激發，沒有任何的屬性，無堅不摧，無物不破。而原力的多寡則受制於意志的強弱，意志越強，劍魂越強，所能御使的劍氣也就越強。

在悟明瞭劍就是自己，自己就是劍，劍修的根本精義不是在於修煉劍中之魂亦或是手中之劍，而是修煉自己的意志時，關天養已經在無意間觸及到了知字境的秘要。

當然，他才晉入修字境，還有極為漫長的路要走，但這並不影響他在境界上對知字境進行無意識的體悟和展望。

暴雨嘩嘩地傾洩著，天地間