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問道（下）】

這一次關天養喝得極慢，一小杯水，足用了十次才飲盡。見他放下杯子後，白龍又問：“這次可品出味道來了麼？”

關天養苦笑道：“沒有，白開水怎麼會有味道？”

白龍這才大笑道：“這不就成了麼？仁只是一個概念，不是實實在在的東西，怎麼會不空泛呢？”

關天養哦了一聲，細細地咀嚼起白龍話中的意思。

“顏淵、仲弓、司馬牛和樊遲都問夫子何為仁，夫子的回答不盡相同。為何會不同呢？旨因這四人的天資、德行、見識還有悟性都不盡同，夫子給予了針對性的回答。若是夫子將本該回答顏淵的告訴了仲弓，再將本該回答仲弓的告訴了顏淵，你覺得他們都還能理解何為仁麼？”

關天養默誦了顏淵問仁的那一段，笑道：“那定是不能的了……”可還是不明白他問仁與白開水的味道有何聯絡。

“這便對了。我是佛門弟子，只知慈悲，不問仁。在我看來，這仁與白開水一般沒有滋味！”

關天養大笑，“看來我是問道於盲了？！”

“然也！”白龍道：“我姑且試著從字面意思來闡述一下顏淵問仁，你權作參考就是。夫子告訴顏淵是克己復禮以為仁，禮是什麼？既是一種形式，也是一種精神上的規範。說得更簡白一些，那就是要一個人不論是行動還是思想上，都要約束住自己，那便達到仁的境界了。這與道家的逍遙恰好相反。逍遙是循其本性而為，不問目的，不慮根由，不問未來，想怎樣便怎樣。魔道一脈大約就可歸於‘逍遙’信仰一類，但他們又做得太過了些。顏淵的仁、仲弓的仁、司馬牛和樊遲的仁都不盡同，這就說明仁是沒有一個明確的標準的。放在我這裡，仁就是發慈悲之心，濟世救苦，人人棄惡奉善。至於你的仁是什麼，那便只有你知道了。”

“發慈悲之心，濟世救苦，人人棄惡奉善……”如此淺顯的話，關天養如何會不明白呢？他暗暗自問道：“這便是白龍大師的仁，我的仁是什麼？”卻是一片茫然，完全沒有個清晰的概念。

見關天養陷入了苦思，白龍也沒有再說，徑直卻忙他的。

全神貫注的思考下，時間總是過得很快。這一夜對關天養來說未免過得太快了些，似乎只是出了一會子神的功夫。

窗外陽光燦爛，微風沙沙地拂過青蔥的菩提樹梢，帶來了清脆的鳥鳴之聲，空氣裡帶著淡淡的書墨之香，教人為之陶醉。

關天養差點以為在做夢。走到窗前望著澄藍的天幕，渾似洗盡的藍色寶石，純淨得教人驚歎。“天怎麼就亮了？”他吃吃地笑了起來，全然回想不起這一夜都做了什麼。著實費了一番功夫才記起昨夜與白龍談仁的事來，又忍不住自問道：“我的仁是什麼？是人人相安無事，修仙的修仙，做生意的做生意，沒有殺戮，沒有爭鬥，沒有爾虞我詐麼？不，不是的……”又快要想得出神了，就聽腳步聲漸近，廣思的聲音響起，“關施主，早膳已經備好了，要現在用麼？”

關天養笑道：“好呀……”回身正要衝廣思行禮，但見廣思少了一臂，隻手託著早膳送了進來，頓時驚得呆住了。“大和尚，你……”

廣思笑問道：“施主可是見貧僧少了一臂，心下震驚麼？”

關天養確實震驚難言，但很快就恢復了鎮定，哀嘆一聲，問道：“可是被魔道中人所傷麼？”

廣思道：“誰傷的又有什麼區別呢？貧僧為護寺而戰，求仁得仁！”單手一稽，“施主慢用！”便出去了。

“求仁得仁？”關天養望著廣思的背影，暗暗嚼著這話，心頭頓時亮了起來。暗道：“廣思大師的仁是護寺，我的仁豈不就是壯大自己，不再受到欺凌？”猛地打了個激靈，心絃一顫，又自問道：“【大學】說，誠其意者，毋自欺。毋