第131章 古藺的任務(第2/3頁)

張記想了想，說道。“心眼子真多，一點信任都沒有。”

唐銘不說話，微笑著看著張記。

張記受不了唐銘禮貌性的微笑，拿起資料站起來，猶豫一下，又將資料交給唐銘。

“沒事看看資料，有什麼好點子告訴我。”

趕到教室時，上課鈴聲響起，張記踩著點跑到教室門前。

譚華站在門前，微笑著看著張記，示意張記先進教室。

張記站直，對譚華輕輕鞠了一躬，然後腦袋蒙掉，愣愣的不知他為什麼有這個動作。

譚華微笑一頓，對著張記輕輕鞠躬，然後走進教室。

一百多號人齊齊看著譚華，張記在同學們眼光中走進教室。

古藺看到張記，舉手示意張記位置。

譚華笑著說道。“同學們好，很開心能夠和同學們一起度過寶貴的45分鐘。按照我做的教案，今天講課內容是新聞寫作的時效性，不過呢。凡事都怕轉折，不過、但是，它們後面的意思就是我們不太喜歡的意思。”

“剛才進教室時，一位同學對我鞠了一躬。鞠躬這個動作在今天，很少有人去做。我相信這位同學也是下意識的動作，因為我看到他鞠躬後的困惑，似乎是在想為什麼鞠躬。”

“鞠躬是禮儀的一種，而且是日常禮儀。‘彎身行禮，以示恭敬’，是非常好的禮儀方式。”

“在民國時期，奴才請安文化消退，自主意識覺醒，鞠躬是日常的行禮方式。看過民國題材電視劇的同學，相信對這一點有印象。”

“最近天涯論壇是有一篇比較火的帖子，說的是為什麼中國人沒有信仰。是啊，為什麼中國人沒有信仰，這是一個外國人不會明白的問題。他們信仰宗教，信仰上帝，卻從來不信仰文化。”

“那是因為他們沒有文化，沒有一脈相承的文化。中國作為唯一現存的文明古國，文化深入骨髓，流淌在每一箇中國人的血脈裡。尤其是我們的禮儀文化，有一整套完整的文化儀式。”

“對於西方的貴族文化，我一直保持懷疑態度，他們所謂的紳士、淑女，貴族儀式，都有一個問題，那就是野蠻。這種野蠻不僅反映在他們國土國民之中，也反映在他們對外交往之中。”

“對比中國歷史、歐洲歷史、美洲歷史，你會發現歐洲歷史、美洲歷史，他們的發展是戰爭式的破壞與掠奪，是敬畏之下的畏懼，是破格後的暴力。根植於暴力之中的禮儀，更像是一件漂亮的皇帝外衣，掩蓋不住醜陋。”

“無意於批評他國曆史和習俗文化，有感而發，表達個人見解。新聞追求時效性，時效性是什麼。同學們不用翻書本看它的解釋，這個解釋是沒有意義的。”

“以天為單位看待時效，時效是一天之內，發生的有價值資訊。以月為單位看待時效，以年為單位看待時效，或者以百年為單位看待時效，時效是什麼？”

“簡光州報道奶粉事件的新聞，它的時效性不再侷限於短時時效，而是要寫入中國新聞史，寫進中國食品安全史。它的時效又應該怎麼定義。”

“鞠躬呢，它的發生很短，幾秒鐘的事，時效作用也很有限。但是這個時效，不在侷限於幾秒鐘，它的時效是穿過歷史，來到現在，表達著尊敬。它能不能代表中國人信仰的一部分，能不能作為文化展現的一部分？”

“短時效的事件，只是一個有看點的新聞。長時效的事件，不會侷限於事件本身，它代表著歷史的一個片段。”

譚華滔滔不絕的講著，古藺沒有聽進去，圓珠筆戳了一下張記，小聲說道。

“有個任務安排給你，你要以最大努力完成。”

張記聽的入迷，沉浸在譚華的講課之中。貿然被古藺打斷，做出發怒狀，說道。