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教宗和至高議會都被這事驚動了。神主早期就有嚴明者、公正者之稱，在信仰方面，從未出現過有功不獎、有過不罰的情況。所以一直以來，信仰就是教廷的基礎衡量準繩，某個教士，哪怕他表現的貪財好色、生活糜爛不堪、大小法規犯了無數，只要他神力充盈，去細查，定會發現他有大功於教會；而反之，則至少代表尸位素餐。

照這個準繩，發生在遷徙隊的神眷事件就相當有預兆性、相當耐人尋味了。神，緣何打賞？

昆圖斯親自來，主要就是為了這個。

當然，以他之能，還沒有妄猜神意的本事。這個要等到將受眷者帶到聖地，由專職人員向神詢問，才能得到明確答案。昆圖斯要做的，就是把好第一道關，不要到時候帶回去，一票人連信仰之門都過不了，那就貽笑大方了，光輝教廷可丟不起那個臉。

正向尼奧預料的那樣，昆圖斯首要見的就是2級牧師諾林德，作為神職人員，牧師比普通的信仰者更懂得如何敞開心扉，堅定信仰，以及與神交流，他們或許會因個人能力等問題被矇蔽，但就其本身而言，是無法作假撒謊的，而且教廷自有一套相關的法規，只要以信仰為誓，便等於是請神來仲裁，如果連神都能騙過，教廷認了。

諾林德雖然平庸了些，但不失為一個盡職盡責的牧師，當初逃出克羅浦，他只帶出了主的神像，以免遭異族的褻瀆，每到一地，都會專門支起營帳，充當臨時教堂，帶領信徒進行日常祈禱。聖潔事件之後，泛信者數量大增，而且有一大批人要求加入教會，因此一直以來，諾林德極為忙碌，不得不挑選了十多個長期助手（義工），即便這樣，也是直到昨天才把教務初步理順。

諾林德的證言真實可信，確認無誤。然後檢查信徒，確實有相當一部分擁有蒙恩之光（未經過正式儀式就成為信民），尤其是那批病號，無一例外，全部是蒙恩者。昆圖斯暗噓一口氣，這次檢查嚴格，他親自監督，也是親眼所見，沒有錯，情況真實可信。

接下來就好辦了，教廷對待‘自己人’向來呵護備至，信徒全部達成聖安琪拉號向教會屬地轉移，其家眷也破例可以一同離開，前提是必須入教。至於‘我們曾是圖雷斯、瑪修亞的領民，領主那邊如何交代……’這類問題根本不用操心，信仰為天，為了信仰該拋家棄子、跟父母妻兒絕情斷恩都得義無反顧，領主是個啥？不必理會！

這就是教廷跟弗瑞聯盟搞的很僵的一個體現了，教廷並不認可這些流竄出來‘逃民’、異族所組建的政權以及分封的貴族，但有必須承認弗瑞聯盟已經是一支起到舉足輕重作用的力量，有些重大事情，是繞不開這支力量的。反過來，弗瑞聯盟的人大都很牛氣，在相應的文化教育薰陶下，覺得信神就是出賣身體以及靈魂。然而，上位者很清楚世界局勢有多嚴峻，他們的政權要想穩當，同樣不能得罪教廷。於是就簽署了一系列的協議。其中包括信仰自由、教會屬地協議等等。

最終，搭乘聖安琪拉號離開的民眾為803人，這大約是遷徙民眾總人數的三分之一。由此可見，在弗瑞聯盟傳教真的是很不容易，經歷了聖潔事件，見證了神蹟，連帶格外開恩收留的那一部分，一共才這麼些人。以至於臨走時，那些來自神聖奧德王國的教士們很多都頗為憤懣。

“執迷不悟、鬼迷心竅！很難相信這些人竟然跟我們是同一個祖先。”

“他們從小被灌輸的就是異端邪說，很多人已經魔障入心，即使被魔鬼逼上絕路，也難以醒悟。”

“就有這樣的人，就是這樣的人，為魔鬼平白增添力量！整個弗瑞，都是滋生黑暗和墮落的溫床！”……

望著遠去的聖安琪拉號，維克多撇撇嘴，對身旁的美女副官道：“聖域者來打雜，教廷還是一如既往的牛氣轟轟啊！可惜那些戰士