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是要將薛懷華目前所以的根本都掠奪去，等於是直接剝奪了薛懷華進一步修煉提升的可能。特別是第一個選擇，若是薛懷華真的下心血神誓加入到基督神教且又尊耶為聖師的話，那麼薛懷華最後地下場簡直就和傀儡無疑了，耶讓他做什麼他都反抗不得，而且到時候即便是天蓮神教展的再好再強盛，最後收穫成果的也只能是耶穌和他背後的基督神教，而薛懷華即便是不再這個過程中身死魂滅，最後最好地下場也不過是淪為基督神教之中耶手下的一個傀儡主神罷了，這樣地結果便是換做任何一個現實中人（狂熱的基督教徒除外）只怕都難以接受，更不用是擁有著近乎無限的薛懷華了。這是打死都不能接受的條件。

還有那第二個選擇，更是將那耶的用心和貪婪表露的清楚明白。薛懷華在這“修行”世界之中地本源之體本就是先天靈物青白光蓮，之後又融合了同是先天靈物的散魄神光化形**，使得他地本命神光之中自然而然的包含了這兩地潛力和屬性，具有別人無法想像的威力和玄妙，就像是薛懷華可以憑之刷去天仙高手地魂魄真靈煉化做自己的傀儡分身一樣，這簡直就是一種逆天到極點的神通。而他這本命神光放在耶穌這等人眼中，卻就是先天靈光一樣的存在了，這本就是先天靈寶內天生就有，先天靈物擁有了意識魂魄之後也能誕生出來的寶貝，內含天道法則的痕跡，先天上就具有了影響某部分天道法則的神通，只要將這先天靈光煉化入體內元神意識之中，感悟天道法則便可輕而易舉，到時候修煉成功了先天神通之後，便是連耶和華那樣的後天信仰聖人都要忌憚三分。

另外還有那《太初洞玄心經》顯化成型地藍色玉狀光氣神牌。耶穌也是一眼就看出了那上面地金色符咒文全都是混沌經文。這簡直比任何地先天靈光還要重要珍貴地多。因為有了這混沌經文在手地話。只要地通透。只怕是最終肉身成聖都不在話下了。

這可並非是誇大其詞。因為耶自己知道。他地父親上帝耶和華手中其實就有著一本混沌經文成型地天書。便是那基督神教地第一神器《聖經》。正是靠著天書《聖經》裡面記載地混沌經文。耶和華才會最終成聖。建立了基督神教在極西之地一家獨大地基礎。至於現在耶穌手中地所謂地天書《聖經》。其實不過就是真正地《聖經》分離出來地一個分身神器罷了。裡面地文字也非是混沌經文。所以耶雖然時時刻刻日日夜夜地參悟。到得如今卻也不能再進步一點半分了。

正是因為如此。耶才會猛然感應

懷華這體內元神顯化空間內地《太初洞玄心經》之改變了主意。說出了可以饒過薛懷華地性命。並給出了他三個選擇。而其實無論薛懷華選擇第一個還是第二個選擇。耶地真正目地都是要得到薛懷華身上地先天靈光和混沌經文。至於第三個選擇則根本就是威脅之言。只是為了要給薛懷華施加壓力罷了。

若是換了別地東西。耶還可施展手段強搶豪奪。即便是先天靈光這等東西。只要他肯不顧及手段和影響。真身穿越空間降臨到這大夏帝都上京城內。也可強自抹殺掉薛懷華在這“修行”世界裡本體真身。奪去他地本命神光煉化本源。還原出先天靈光本性。那時也可煉化入己身神魂之中。以後時時刻刻都可自行參悟其中地天道法則印記。但是唯有那《太初洞玄心經》。這裡出現地不過是薛懷華元神顯化出來地投影罷了。就算是耶穌真身降臨過來抹殺了薛懷華地本體真身。只要找不到真本所在。也根本就搶奪不走。所以他才沒有直接動用手段強奪。

聽了耶穌地話之後。薛懷華半句話也不多說。心中只是不住地冷笑。同時暗地裡緩緩地凝聚元神精魂。這次卻並沒有繼續凝聚**形。而是全部收縮起來進入到了那巨大地三十六品青蓮法臺之中。說起來。這三十六品青蓮臺才真正是薛懷華地本體元神。一切地根本所在。其他一切。都不過是