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？”文川秀行解釋道：“這裡畢竟是沙漠，雨量肯定有限，能形成洪峰就算是奇觀了。而稍小點的雨，可能在匯聚的途中就蒸發幹了，哪裡還見得到。所以能遇到沙漠裡百年一遇的奇觀，我們可是大飽眼福了。”他的話大家都信，這山谷其實就是一段河床，裡面如卵石一樣的石頭，就是水流形成的。

通仔現在終於找到機會反擊了：“你是飽了眼福，要是換作你在下面，感覺肯定不一樣了。”盛有木剛才在水下恐怖的感受，不說眾人也知道，文川秀行不再說話，專心地走路。

眼看這一千餘米最為可疑的地區就要走完了，一點痕跡也沒有發現，大家開始懷疑是否是地圖錯了。一直不說話的盛有木忽然指著峽谷左岸的峭壁說：“在那兒？！”

放眼望去，除了一堆亂石頭，啥也沒有。小鳥月妹首先飛了過去，不久後飛了回來，清脆地鳴叫著，肯定是有了什麼發現，才讓它如此的興奮。眾人於是不顧疲勞，攀巖而上，終於到了那裡。原來是一處摩崖石刻，這在唐朝很盛行。在甘肅往西域的絲綢之路沿線很多，其中敦煌莫高窟最為出名和具有代表性。

他們現在發現的這處摩崖石刻規模一點兒也不大，僅有為數不多的幾俱石刻雕像，所以在下面很不容易看見。要不是盛有木眼睛好，說不定他們也就忽略過去了。即使發現了，作為旅遊的價值也不大，因為這裡根本就不能和別處的千洞萬佛相提並論。因為全國各地的千佛崖、萬佛洞是比比皆是，即使數量不多，也要圖個大。如四川的樂山大佛，以整座山造佛，氣勢驚人。

看了半天眾人也不覺得有什麼特別的地方，文川秀行說道：“這裡摩崖石刻，規模太小，價值不是很大。”盛有木笑道：“文川兄說得不錯，只是你沒有覺得這裡的石像和別處不同麼？”聽說有什麼不同，大家就仔細地觀察起來。這些石像雖說雕刻得栩栩如生，手法確實超群，可是也不至於與眾不同啊。

“我看出來了！”通仔這回又搶了先，說完還有意地向文川秀行看了看，文川秀行也不甘示弱地示意他請講，兩人是真的頂上了，這讓盛有木覺得很好笑。於是在眾人的關注下大聲地說道：“其它地方的摩崖石刻大都是佛教題材，也就是以佛像為主。而這裡的石像並不是常見的佛像，卻是平常的人，中國古代的人。看他們的裝束，很象是道士。莫非道教也好此大手筆，摩崖造像，只是非常罕見啊。”這傢伙說到最後，還搖頭晃腦起來，簡直自得得象個大學究了。也不是他得意，在他的提醒下，眾人也確實才發現了這個驚人的不同。

得到了盛有木首肯的通仔更加地得意，總算是和文川秀行打了個平手，他能知道沙漠洪的原理，而這石窟的不同，可是他通仔發現的。盛有木說道：“我在下面看到這裡的石窟時，就覺得奇怪，因為這裡已經遠離了傳統的摩崖石刻帶。等上到這裡才發現了與通仔一樣的發現，這裡的石像與眾不同，彷彿這是種暗示。中國古代的神都是中國人，這裡的兩個氣宇軒昂的石像應該就是――神，這不深的洞裡，少見地雕了兩根石柱，不是常見的龍抱柱，也不是佛教的蓮花柱，而是顯現了木材的本來紋路。用石刻雕木紋，象徵性應該大於它的裝飾性，寓意就是――木，再結合這石窟的形狀，就能得出表達的含義是：神木門！也就是這石窟是神木門留下的。”

第一百七十七章　石馬

一聽到神木門三個字，所有的人都知道意味著什麼。映真子是神木門的掌門人，在西北這麼荒僻的地方出現神木門修造的石窟，而且這地方還在標註映月煙的墓穴的地圖所指示的位置上，二者的聯絡不�