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基不動，而智慧的拳法又是捨得放棄，以求純功。

在袁承興查拳，七式已經有名的時候，他還沒練心意**，卻一直在等待機會結識拳道高深的老師。尤其說是買先生找到了袁承興，不如說是袁承興一直在期待買先生。而且袁承興捨得放棄，有機會學習**，能夠全身心投入進去，於是師生心意相投，數年內爐火純青。

都說拳無高低，是說最終搏殺之時，誰揮好了，誰就可以保住自己。但就技法運用上，肯定有區別。袁承興也認可那句話，不是說生死場面，就拳技交流上，七式確實有剋制**之法。至於追求精進的方向，那就看個人性情了。凡大拳師，當懂得放棄，不能貪圖一家一法就包羅永珍。

有風格，才能成拳法。不能人家有咱就得有，沒有還不承認，臨時加也要加進去，現學現編。這審掩耳盜鈴。轉不過這個彎來，沒這個肚量，若再費口舌，費腦汁去爭個是非，這個結兒便會成為一障，使人難登高峰。

這不是秘密，又是個秘密。不是秘密是因為這話不稀罕，是個秘密是因為這理兒稀罕。自家不說，外人不知道。

袁承興就想試試袁鳳吟知道不知道，袁鳳吟當然知道。實際拳練到這個份上，雖然練功有區分，但是用起來也不顯山不露水的，貌似只是側重了一下**拳的技術，不親身體驗，不會知道袁承興變了拳路。

心意拳為狠毒之拳，出勢虎撲，下手不留本，有多少用多少。如果一旦讓了分寸，如果不是實力懸殊，那就類似把自己陷入絕地而不思解脫，孤坐深山而不知警惕，為大忌。而一旦將這拳開始**起來，那離著功力廢退也就不遠了。

這其中的奧妙，就不是外門可以理解的了，而七式的風格恰恰能利用這進退之間大所以雖然**在教內地位不可動搖，而七式傳承也更為保守。

袁承興寧可換一路拳，也不**技藝。袁鳳吟也能料得袁承興的用意，他沒有換拳，而是換了法，留了三分看家勁。形意拳換了架子，以三體貫之，這就不同了。三體一束可謂開天闢地。

譜上講：**之精妙，大拳師未必盡其能，生克之變化，大方家未能盡其用。然歸納括之，欲知天地間格物之精華，盡心意之妙，先致力於三體。

臺上看得底細，那古有力搓起手來，他看出來袁承興變化的奧妙。戴五昌跟孟恩廣也在觀陣，看到此處，相互對視了一眼。這一眼內涵豐富，除了對二人技藝的讚歎，也透出一絲擔心，而更多，是戴五昌對李飛羽這個人的敬佩。李飛羽雖然跟陳州府沒有關係，但他是經得戴老拳師允許，而改了拳的。其中道理，飛羽先生不講，這幾位也是茫然。拳法追求境界相當，殊途同歸，練到一定程度總有些許多相像，這些相像之處，便將這些拳法聯絡起來，以己推人，也就有了高低。

臺上有懂行的，臺下也不一定沒有。戴五昌跟鬼五道：“點鞭。”

瞬間臺下又是“劈啪”亂響，煙霧騰起，將擂臺遮掩起來，模模糊糊看不仔細。那鞭炮一掛接著一掛，然後又是嗩吶鑼鼓響起來。

待稍稍能看底細時，袁承興袁鳳吟已經雙雙謝禮，拜謝了四方下了場了。

唉！

不過也行了，也長見識了。實際臺下看出門道來的也不多，也沒有引起爭議。但是還是有幾位拳師交頭接耳，議論起來。那幾位是洛陽過來的，但是是從淮陽走出去的，他們看得明白卻沒有看得底細。本來只是來捧個場看個熱鬧，但看到此處，也摩拳擦掌，想上去試試。

臺上沒再吆喝打擂的岔，而是由孟恩廣跟孫青銅簇擁著袁鳳吟下了擂臺。

擂臺奔東，就是那架井欄衝秤。臺下議論起來，不知道這要幹什麼，再次議論估量起那玩意的功用，份量。

袁鳳吟離著一丈停下了，孟恩廣走到架