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道家的胎息境界，修起來不算艱難，不需要什麼心境感悟，只要有一分仙骨在，下定心坐實吐納功夫，長則三年五載，短則三月五月，自然就到了入道的門檻上。比之武人由外而內打熬力氣數十年，還要有極大地心知毅力，悟性天資，再加上不錯的機緣，才能邁入先天，自然是不可同日而語。

但是學武之人到了先天境界，必然是筋骨修煉已經到了極致，舉手投足有開山碎石之力，再加上先天真氣這輔助，必然是縱橫一方。道家的胎息境界，卻是隻有這麼一口胎息真氣，身體嬌弱得緊。那真氣十分微弱，支援不了什麼高深法術，而且這真氣全是自身生成，不能借用天地靈氣，那真是用一點少一點，損失一點，非幾日的苦功不能補回來。因此這一時期的修道士，最多不過能抗寒耐熱，增強體質，對於自保方面，除了特別能捱打之外，一切正統的手段法門，皆受限制。

自然，入道這一門檻，對於程鈞來說，不過咫尺水溝，一躍可過，但對於許多人來說，就是天塹。若無名師指點，天資所限，往往一輩子進不得這個門檻。因此一輩子沒有自保之力，那是不行的，便有人琢磨出許多法門，或者藉助於凡間的武術，或者將原本正統的法術降低一些，摻雜一些凡俗的手段，混合成了一種特殊的法門——小道術，就是俗稱的障眼法。

這些小道術，繁衍數千年，也變得包羅萬有，千變萬化，若真鑽研，也是頗有意趣，若能掌握各幾百上千門，倒也算得上一代宗師。甚至進了入道境界的低階修士們，尤其是散修，手段有限，也難免會借用障眼法退敵，因此許多修士對於這些小道術也是精通的。

只是，程鈞哪有那個閒工夫鑽研這個？這些法術，因為使用的人實力本身有限，就分外注重技巧，需要花費大量的時間和精力，對於程鈞這種連入道期都視為過度的人來說，自不會沉迷這些。入道是第一要緊事，入道之後，想要多少法術沒有？

如此，程鈞為了求速度，只得放棄了自保之力。

倘若他成長在普通的家庭，那自然無妨，但是他深知，自己在短時間內，還會遇到馬公子這樣的事，他多少要留下一點手段。這手段必須要簡潔，實用，見效快。

旁門左道，鬼畫符。

符籙是修道百藝之一，更有“百用之首”的稱謂，就是說這東西不見得多神奇，但是最為實用，初入道的修道者，就可以調動符籙的力量。但是，畫符一技，卻又不是那麼容易的，胎息境界，氣息不得外放，程鈞縱然有千般手段，不能用氣息，用正統的道家手段，也畫不出一張小小的火焰符。

但是民間也術士卻有可以稍微替代的手段，就是這鬼畫符。

鬼畫符是民間野道士常用的手段，等不得大雅之堂，無非是採用含有少量靈氣的上品硃砂，以鮮血為引，勾畫出幾種簡單的符籙。這些符籙威力極其有限，但確確實實是有些效果，配合一些其他的手段，能叫人神馳目眩，乖乖掏錢。

在程鈞這符籙大師手中，小小鬼畫符能翻出一百八十個花樣來，唯一的麻煩事，這含有靈氣的丹砂實在是太貴了。一文錢憋死英雄漢，一文錢也能憋死程鈞這個曾經的大修士，為了積累這點前世白給他都不要的丹砂，他賣空了所有的財產，也不過積蓄了幾兩而已，而今天為了畫符和畫他自己身上這張放大的“鯉行符”，更將積蓄糟蹋一空。

或者說，本以為是糟蹋的……

程鈞攤開手，手中有一枚明晃晃的戒指，金黃色的寶石在陽光下熠熠生光。

沒想到最後物超所值。

這就是他大鬧戲樓，即使不是唯一，也是最重要的原因。

沒錯，計劃是改變過�