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口中輕笑道：“梅清你既入我門下，自然要先識得本門中神通。前時我也說過。華嚴一宗，以四法界、六相、十玄諸神通名世；而其最基要者，乃是本門法徑。”

“法徑神通，各為本末；不由法徑，那神通終是畫餅。若說本門修行之徑。則只在法界緣起四字。

苦大師一邊說著，隨手撩起衣襟，就這樣半懸在空中，坐了下來。口中聲音如金鳴玉振，聲聲送到梅清耳中，當真是如飲甘醇。

這一說法，便一直說了一夜。眼見得星移斗轉，玉兔西落，東方發白時。苦大師呵呵笑道：“玉兔換金烏。由來一場夢。醒來，醒來！”

梅清悚然一驚。忽然魂歸本體，悄然而醒。只見自己仍然盤坐在苦大師房中，四下房舍依然，一道朝陽才射入房中，映著對面苦大師面色光潔如玉。

似是感覺到梅清地注視，苦大師緩緩張開眼睛，微笑說道：“可明白了？”

梅清只覺眼前一亮，苦大師的笑容在晨光的對映下，額外的明亮柔和。同時體內真元自動流行，雖然尚在室內，卻清清楚楚感覺到初日之華，如一股汩汩然的溫暖溪流身，自頂而入，直貫入體。體內一輪金烏在此激發下，錚然而鳴，紫氣騰然，催得一旁的月華也皎然而明，日月盤旋交煉，道道純淨的真元如金紫色的液體一般滴滴滑落，涓涓淋浴在光暈氤氳的金丹之上。

苦大師見梅清忽然氣機勃發，先是一怔。再見了梅清修行之態，不由暗暗點頭。他緩緩起身，毫無聲息地出現在了客房之外，身後房門悄然緊閉。看著院中朝霞滿地，仰觀天朗氣清，金風颯爽，不由露出一份燦爛的笑容。

梅清不過數刻之時，已然日月烹煉九轉，凝化溫養金丹，便即醒來。再查體內精力勃勃之態，大勝往日，知道進境頗快，不由心中大喜。

自來修行，必然是道法與道術相輔相成，缺一不可。梅清原來無師無門，道術修行大受限制，因此到了一定境界後，無論他如何採納烹煉，這進境總覺得有些慢下來。這番接連受張十三、苦大師傾心指點，一下子觸動靈機，這才有一日千里之感。

接下來地數天，張十三與苦大師輪流教授，一在日間細說符，一在夜間夢講神通，梅清如飢似渴，三人都大有樂在其中之意。

但二人就象商量好了一般，都絕口不問梅清自來修行地是何法門，也未曾對他進行過指點。張十三除了讓梅清天天畫那五行符外，便是為他講解符的各種知識以及他自己地經驗；苦大師則每次都在夢中，帶著梅清體悟各種神通，細品法門之徑。

梅清以前接觸過華嚴宗的“六相”之法，等他真正拜師入門，這才明白以前自己那點東西膚淺到何種程度。不說四界十玄，光這“六相”就和自己以前想的大不一樣。

以前梅清一直以為六相大概就是實指六種不同的外相，或喜或怒或悲或愁。這番得了苦大師悉心傳授，才知道自己是坐井觀天，將這神通忒小看了。

所謂六相，是指總相、別相、同相、異相、民相、壞相，兩兩相順相成。若得同時具足，自然互融無礙。真得修到高明處，不聲不動之間，卻足在攝人心神，勾通神鬼，神通無邊。

苦大師傳授神通，與張十三截然不同，從來不說如何如何，只是將那神通，一一演與梅清看。此說頗為神奇，但當梅清在夢中時，也覺得自己五感六識變得異常靈敏，許多不可能看到的、不可能聽到地，也無從以語言說明的東西，在夢中卻能感覺得清清楚楚，明明白白。

苦大師對梅清極為滿意的就是這一樣。他華嚴宗擇徒，最緊要便在這悟性。若收徒得人，凡事一看他就明白了；若天資差的，哪怕你說破嘴，他修煉一百年累死累活，依然是一點不懂。

梅清天資極佳，難得對出入虛實的夢境悟法極有天份。尋常資質再