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一些時日，有雨總有沒有雨水來得好。

而張三此時，卻在不遠處一塊石頭上快思索著，自己渡劫之後，到底該如何求雨的大事。

……

古時候，雨水是農牧生產的命脈，影響到糧食收成的好壞，直接關係到國庫的收入與王朝的穩定。所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設壇祭祀。祭祀時，貴為一朝之君的天子也要向龍王下跪、並作為一種典章儀式，有專門的規範載於典籍。

如山西，每逢歲旱，“設壇於城隍廟。先期，縣公行二跪六叩禮畢，復跪拈鬮，請某處龍神取水。傳示鄉民灑掃街道，禁止屠殺活命，各鋪戶、家戶門，供設龍神牌位、香案。僧眾、架鼓吹手，出城取水迎龍神。知縣率僚屬素服步行出城外，迎接入城，供奉雨壇，行二跪六叩禮。每日辰、申二時，行香二次，鄉老、僧眾輪流跪香，諷經、典史監壇，利房照料香燭。如是者，三日，得雨，謝降撤壇，派鄉老送水；旱甚，率僚屬齋戒，出禱風去，雷雨，山川壇，進遍禱群廟。”

而在民間，百姓們普遍認為，天旱是因為得罪了龍王爺，為求得龍王爺開恩，賜雨人間，就舉行一系列形式各異的祭祀、祈禱儀式來求雨。求雨習俗在中國北方的河南、山東、河北、山西、東北、西北都流行甚廣，但尤其以山西為最。人們為求風調雨順，採用各種辦法求助於神靈，有以牲畜供獻的，有以人禱者，還有抬著神位神像遊鄉展示以娛神的。此外，還有專門用於懲罰旱魃的象徵性表演；有求雨神的，有扎泥龍、草龍揮舞，也有在大門垂柳插技、還有的捕捉蛇、魚、蛙等戲水動物作祈雨生物。

土族大祭師求雨，也是求的龍王爺，可是求了都快半年了，仍然是一滴雨也沒下。

為此，土族大祭師非常的煩惱，幾次想到動員大家離開三陽關，可一想到別的地方可能幹旱的更嚴重，大祭師便打消了這個**頭。

而今天，大祭師機緣巧合，瞎貓碰上死耗子，竟然遇上一個敢承諾在十八天內下雨的張三。

其實，張三本來是想，十七天內過了所有的地煞劫難，然後再想辦法幫幫這些土族人，如果實在想不到，那自己的就趁早逃命。

……

關於求雨，張三並不會，也不知道求雨的法術。

不過，張三在小的時候，聽村裡的李大榔頭講過一個關於求雨的故事，所以這心裡也有了一些打算。

相傳古時候劉伯溫求雨

明太祖在統一戰爭中，依靠了一批英勇善戰的將領爭城奪地：又吸收了一些謀士，幫他出謀劃策。在這些謀士中，劉基是最著名的一個。劉基又叫劉伯溫，本來是元朝的官員，因為對元朝的政治**不滿意，常常寫點文章，諷刺時事。

後來，被解職回到他的家鄉青田（在今浙江）。朱元璋的軍隊打到浙東的時候，把劉基請了出來，當他的謀士。在打敗陳友諒、張士誠的戰爭中，劉基出了不少計策。由於他足智多謀，得到明太祖的信任。明太祖把他比做西漢初年的張良。

劉基不但謀略好，而且精通天文。在古代，往往把天文現象跟人間的吉凶扯在一起。劉基對天下形勢觀察仔細，考慮問題周到，他的預見往往比較準確。但是大家都認為這跟他精通天文有關。民間傳說把劉伯溫看作一個“未卜先知”的人物。

朱元璋當吳王的時候，江南生了一場旱災。劉基掌管天文，朱元璋問他為什麼生大旱，怎樣才能求上天下雨。

劉基說：“天一直不下雨，因為牢獄裡關押的人有冤枉。”

朱元璋信了劉基的話，派他去查牢監裡關的犯人。劉基一查，果然有不少冤案。他向朱元璋奏明後，平反了冤案，把錯抓的人放了。

其實，求雨和平反本來是毫不相干的兩