第六百二十五章 宣教革新(第2/2頁)

兵的素質也提升不少。

只要皇城司與宣教使兩隻手不缺失，就會成為大唐的神兵利器。

除了利益，這麼多年一直潛移默化推行的榮譽、忠誠，也起到了至關重要的作用。

向上的道路被開啟，將士可以憑藉功勳提升官職，或者換取土地、錢財。

國家對傷殘軍人也有贍養照料的義務，大唐與將士之間的羈絆不斷加深。

不過，這一切都是建立在強大的經濟基礎之上的。

維持這個體系的運轉，就必須保持向外的擴張，以收取足夠的利益。

如同後世的美帝。

全面戰爭不輕易打，但區域性而有限的戰爭一直不斷。

既保持了國家的利益也保證了士兵的利益。

天地萬物，其內在的規律其實都是利益鏈條的有序運轉。

歷史上，李存勖在平梁之後，就開始忽略士卒的利益，內政和經濟一塌糊塗，以至於後唐的精銳部隊紛紛離心，主動挑起叛亂，挾李嗣源為帝。

趙宋收天下精兵為禁軍，圈養在汴梁城內，杯酒釋兵權，的確解決了中晚唐五代以來的藩鎮之禍。

但手上有了鐮刀，卻不願拉出去收割利益，空有百萬兵力，花費越來越多，戰力卻越來越低下。

所以兩宋羸弱不堪。

叢林原則，你不打別人，別人起來了就一定會來打你。

為了提升宣教司的地位，李曄進行了一些細化。

分宣導使、教導使、宣教使、宣撫使，其中宣導使與教導使分別對應地方與軍中，採用九品制，最多到正四品。

宣教使從三品到正二品，需文武雙全，精通兵略，負責一軍之軍心，有作戰知悉權、參謀權，但不得干涉主將的軍事決斷。

宣撫使也是從三品到正二品，位在布政使之下，但不屬於布政使管轄，也不得干涉地方政務，負責體察引導一地之民情、民心，糾察地方政務軍務，做出正確評估，向朝廷彙報。

此舉意在加強朝廷對地方和軍中的掌控。

讓宣教司體制化，成為大唐正式的機構。

這幾年隨著大唐走入正規，大量人才湧入科舉之中。

宣教司逐漸不受待見，成為一些落第之人暫時的棲身之地，心思從不在宣教司上，三年之後再考，有了功名，立即水往高處致的利己主義者無處不在。

特別是馮道、韓延徽、宋齊丘三人，成為無數讀書人的典範。

從地方小吏，一躍而登天子明堂，參與國政機要。

激勵了不少人。

上升的通道是開啟了，但選擇也多了。

宣教司與皇城司一樣，都是高危行業，不僅需要學識，還需要膽氣與智慧。

而地方知縣、知州，則不一樣，地位尊崇，手握大權，自然成為士子們的首選。

連尚學出身的子弟也受了這種風氣的影響。

都想著當官，想著輕鬆，官場早晚會出問題。

這麼多年，中流砥柱一直是退伍將士。

只有他們一直忠心耿耿履行著職責。

宣教司對新生的大唐有多重要，李曄心知肚明。

中晚唐五代的藩鎮之禍，如果不想走趙宋的路子，就要走宣教司的路子。

對將士進行忠誠教育，賦予其家國大義。

有鑑於此，李曄提升宣教司的地位，也就在理所當然之中。