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娃插話問道：“巫知道友，軒轅天帝既派您下界，不知您有何長？”

巫知答道：“吾之修行，在於擅知，因此號巫知。”他不好開口自吹自擂，但仙家神意中自有解釋。巫知聰慧，擅解擅知，世上各種技藝以及知識，他幾乎是一學就會，成仙前就是個了不起的人才，所以軒轅天帝才會派他下界。

虎娃笑道：“那麼巫知道友可研習天下山川地勢、風水流向，以推測玄珠可能遺失何處，跟隨在伯禹大人身邊是最好不過。”

伯禹趕緊附和道：“玄珠失落，禹有其責，將行遍天下治水，定當留意尋找玄珠。”

巫知點頭道：“天帝所託，不敢怠慢，伯禹既要為治水行遍天下各部，巫亦當隨行身側、時時留意玄珠下落。”言下之意好像是要監督伯禹尋找玄珠。

廳中的少務等人神情多少都有些古怪，對視一番又皆帶著笑意。伯禹治水還沒出發呢，軒轅天帝在就派了一名真仙下界，說是監督伯禹尋找玄珠，但有這樣一位真仙在身邊，不僅能保障伯禹的安全，還能幫忙出不少主意。

……

伯禹來的時間很巧，不僅正趕上軒轅天帝派巫知下界，而且恰逢皋陶編九典完成。次日朝堂上，天子重華召集眾臣與各部君首及其代表相會，命皋陶獻九典於朝堂，並向眾人解說其真義——為何要編制這樣的國典，其內容依據了什麼，對天下各部有何意義，又應怎樣執行？

子丘率幾名力士搬了一車簡書上殿，並由子丘當眾開啟一卷卷簡書宣讀講解。這也是個力氣活啊，文弱之人根本做不了子丘這等“書生”。

《九族》、《九德》、《五教》、《五刑》、《五禮》、《五服》、《祭典》、《獄典》、《盟典》……之要義，三言兩語可是講不完的。連番朝會，子丘共宣講了三天，天子與眾君若有所問，皆由皋陶親自作答，朝堂上眾人無不交口稱讚。

皋陶製典成書，是前所未有之功。九典的內容並不是憑空拋給天下眾君，這麼多年來，皋陶考諸史料、訪問長者賢人，與各部君首甚至民眾商議，待到九典頒佈之時，已是順理成章。

若說如今還有什麼事情的重要性堪比治水，那便是皋陶製典了，所以伯禹也沒有打斷子丘的宣講，很耐心地等了三天。

三天之後的朝會上，伯禹終於向群臣講介紹了他的詳細治水方案。天子重華道：“治水之策看似完備，但伯禹大人如何能保證各部遵行、中華有治？”

伯禹答道：“臣此行本就打算向皋陶大人請教，恰逢皋陶大人為國作典功成，此乃天命所歸。天子將頒行九典於天下，那麼禹治水之時，便宣九典於各部，以之治世。”

伯禹治的僅僅是水嗎？江河奔流、滄海桑田，本是自然之天道，若無人煙城廓、村寨田園，水根本就不需要去治，正因為有人類社會的出現，此事才會變得有必要。所以治水亦是治世，以人道合天道，借治水推行皋陶之典，便是治天下。

重華點了點頭道：“伯禹大人將以何人為輔？”

伯禹：“請天子派伯益為輔。”

伯禹舉薦了一名助手伯益，這也是皋陶私下裡向他推薦的。傳說伯益有神異，精通鳥獸之言，而且擅驅禽獸聽命。這聽上去似是巴原宗門眾獸山擅長的秘法，實際上還是有所區別，伯益乃國中賢士，甚至被後世尊為畜牧之祖。

豢養家禽家畜，自古有之，而伯益對此做了系統性的總結，教會人們如何更好地培飼與選育、使用各種禽獸。他傳授的技藝完全是民用化的，各部普通民眾皆可掌握。

伯禹治水可以號令各部民眾，但城廓村寨之外山川野地眾多，他也不可能通知山野禽獸配合，所以需要伯益的協助。

朝會之後，伯禹領天子命出發，他要穿過中原一帶的湖澤、渡過大河與淮