第116章 土司大會(第1/2頁)

在全場人員的注視和期待中，吳登緩緩開口。

“我們各個山地土司 ，並不只是一個尊貴的貴族頭銜，而是有實實在在的權力。在土司轄區，土司管理一切，他們徵稅，進行司法裁判，對犯罪的人進行懲罰，他們代行了政府的權力，政府的權力無法深入這些山地。

這不是一個現代國家應有的樣子。這樣的狀況持續下去，將使得山地土邦實際上形成幾百個獨立的王國，統一的國家變得支離破碎。

所以，國家現在決定 ，從明年起，國家將收回各個山地土司的行政權，這其中包括收稅的權力和司法權力。

作為補償，政府將給予每個土司每年財政歲入十五倍的款額。”

吳登說完，停止下來。然後走下主席臺，將麥克風交給主持人欽貌。

這時候，下面的土司一個個陷入沉思。

政府已經明確宣佈，要收回土司的權力，不就是廢除土司了嗎？

但十五倍財政歲入的補償，也不是一筆小數，如果真正到位的話，也足以保障土司的富貴。

一個個土司這時都在權衡利弊。

這時，又聽到話筒裡面傳出噗噗的聲音。

“下面，有請撣邦果敢土司楊振材楊議員講話。“

楊振材走上主席臺。

今天，楊振材穿了一身藍色對襟布衫，以顯示自己漢族身份。

後世果敢和佤邦的漢族，在節日都這樣穿，原來就是這樣來的。

朱江一直很反感這種衣服，包括所謂的唐裝，這哪是真正的漢服？

但沒辦法 ，被滿人奴役兩百多年，漢族的服飾文化已經丟失了，撿不回來了。

楊振材用緬語發言。

“我作為撣邦果敢土司，同時我也是撣邦和緬甸聯邦議員，我這樣的身份，可能使我的發言不具備代表性，我只能代表我自己發言。

我儘管是世襲的土司，但我認可吳登主任的講話。土司制度確實已經不能適應現在的時代，與現代社會的政治理念格格不入，繼續維持土司制度與整個國家的體制相沖突，廢除土司制度是遲早的事。

我同意交出果敢土司權力，也不需要政府的補償。”

楊振材的話一落音，全場震驚。

土司們交頭接耳，議論紛紛，會場一片喧譁聲。

朱江也沒想到楊振材居然做出這樣的舉動。

雖然楊振材早就被招安，擔任了撣邦和聯邦兩級議員，但這樣做是不是太明顯了？

當託也不能太直白吧？

就在全場的人都和朱江一樣這麼認為楊振材的時候，他繼續開始講話。

“但我認為，我交出來的權力，應該交給民眾而不是政府。還政於民，是現代國家政治的基本原則。我將會在果敢組織議會，由議會選出政府，這樣的政府才是人民政府，是人民行使自己的權力，這也是我們聯邦憲法所規定的原則。”

楊振材說完，從容走下主席臺。

他還朝著朱江望了望。

楊振材的講話，再次震驚全場。

這次，包括政府方面的人。

先是支援廢除土司，接著表示不要補償，好像都是在幫助政府，但接下來卻表示要將權力交給民眾 ，到底是什麼意思？

你不是兩頭不討好嗎？

朱江佩服楊振材的勇氣，但認為楊振材還是過於理想化，甚至有點幼稚。

緬甸現在是多黨議會民主制，楊振材就是被這套東西完全洗腦。

在大多數百姓都是文盲的情況下，搞議會政治，民國時期就搞出過賄選總統。

後世緬甸一九六二年，吳奈溫上臺，推翻多黨議會民主制，實行軍人統治，但緬