第11章 夜談(第1/2頁)

朱江沒有馬上回話，是因為面前的這人是當地土司，是這裡的主人，朱江的計劃，或者說他們未來的生存，說不定與本地土著有著利益衝突，所以他必須得謹慎回答。

朱江望著楊振材，“不知楊議員如何看待緬甸的局勢？”

楊振材想了想，“英國人走了，現在緬甸是一個獨立的國家，和中國一樣，緬甸也是多民族國家，我們果敢也是緬甸國家的一部分。獨立之前，我們召開了彬龍會議，少數民族代表和國家達成了協議，少數民族同意加入國家聯盟，國家允許少數民族實行自治，可以擁有自己的地方武裝，國家遲早會實現真正的統一。”

“緬甸和中國不一樣，而緬甸這地方歷史從來沒有完全統一過，是英國人統一了這地方，說起來緬甸的情況和印度很相似，歷史上從來沒有統一的印度國家，印度只是一個地理概念，也是英國人統一了印度。而中國曆來都是統一的國家，現在中國的領土都是中國歷史上的疆域。而緬甸呢，果敢歷史上屬於緬甸嗎？據我所知，清朝晚期果敢才劃歸緬甸，之前都是屬於中國管轄。”

“不是我們不願做中國人，但這不是我們自己能做主的啊。”

“當然，這也是現實，再說，中國人在世界各地都有，只要能過得好，在哪裡都能生存。但是，不管在哪裡，不管是什麼國家的公民身份，都得要有尊嚴的生存。請問楊議員，你覺得果敢人在緬甸有尊嚴嗎？果敢人和緬族人平等嗎？”

楊振材聽了朱江的問題，一時沒有回答。朱江端起茶杯，喝了一口茶，等著楊振材的回答。

楊振材思考半天才說：“朱連長，你說的不錯，老緬確實有大緬族主義思想，這是事實，但沒有辦法啊，人家是主體民族，就好像是家裡的主人，當然要尊卑有別了。”

朱江冷笑一聲：“這麼說你們是客人？你說住在下緬甸的華僑是客人，這沒錯，僑居就是客居嘛，但你們是土生土長的土著，憑什麼你們算客人？你們歷史上就住在這裡，就是這裡的主人，不管這個地方屬於哪個國家，你們都是主人。不認清自己的身份，你們就不能爭取和維護自己的權利。”

楊振材一時語塞，不能開口。

朱江接著說：“還有，你們是果敢人，但不是果敢族，漢族就是漢族，什麼果敢族，漢語言說成什麼果文，連自己是漢族都不敢承認，就是二等公民的證明。不光只漢族，佤族，撣族，克欽族，德昂族，都是這裡的主人，不是緬甸的二等公民。所有的公民都應該是平等的，不應該分為三六九等。你說，那個什麼彬龍協議，有個啥作用？你對比中國，邊境的這些民族，在中國也有，他們受到歧視沒有？”

楊振材嘆氣：“你說的沒錯，但我一個人無法改變這些事情，其實很多時候我也很鬱悶，雖然老緬對我個人很客氣，但對我們果敢人確實不公平。”

“現在是對你客氣，是你現在還有利用的價值。楊議員，你認為土司制度會一直延續下去嗎？”

“不知道，反正現在沒有任何人聽說要廢除土司制度。要廢除也不止果敢一家，涉及到幾十家，也不是那麼容易的。再說實行了幾百年的制度，說廢除就廢除？英國不都還保留著王室嗎？”

“那不是一回事。英國自君主立憲後，王室就只相當於一個象徵性的東西，而土司則涉及到地方的行政管理，可以說是一種行政管理制度，而這種制度，和現代國家是格格不入的，改土歸流是大勢所趨。中國一百多年前就實行的措施，緬甸獨立後，是遲早要實行的。”

“我沒有想過這個問題，但假如真有那一天，我也無所謂，我會坦然以對，如果廢除土司制度更有益於果敢人民，這也是一件好事。”

朱江稱讚道：“楊議員有格局。”

“朱連長，你我一見