第174章 監考鄉試(第1/2頁)

“閉門！永豐十五年八月初九，鄉試第一場開始！”衙役話音剛落，一陣鑼聲響徹天際，鄉試所鴉雀無聲。

邱予初站在前廳中央，目光逡巡。考生百態，盡不相同。

有人開啟卷軸後喜不自勝，提筆順暢，越寫越興奮。

有人愁雲籠罩眉間，目瞪口呆，良久才研磨蘸筆。

邱予初微微搖頭，唇角輕揚。學問非一日之功！只能各憑本事了。

徐九思悄聲上前，在邱予初耳邊低語，“啟稟大人，一切穩妥，沒有異樣！”

聞言，邱予初略略點頭，回道，“那便好！對了，給我拿一份卷軸，看看今年的題目如何。”

“是！”徐九思退下去拿卷軸，不多時，便回來，將手中卷軸遞給邱予初。

邱予初接過卷軸，找了一處空閒的棚子坐下。

開啟一看，四書題目三道。

第一道，論述《論語》中“學而時習之，不亦說乎”對儒家文化之意。

邱予初柳眉一挑，思索片刻後提筆寫下:

“學而時習之，不亦說乎”一句，於儒家修身之理，其義深遠。

“學”者，乃求知之途，舉凡經籍典冊、禮儀倫常、德目要則，皆在所學之列。

“時習”之“時”，為適時、恆常之意；“習”則兼含溫故、踐行、演練諸般意蘊。意即所學既得，當依時溫理，且施諸日用踐履之中。

譬如，既學“仁”道，便行之於接人待物之際，以善念厚待眾人，以敬心禮尊他者，觀己行有善果，惠於他人，其心自可得悅樂之境，此即所謂“不亦說乎”。

其於儒家修身理念，地位殊重。其一，為修身之始基。儒家以修身為漸進之途，學則啟此途之鑰。蓋因唯學能明諸般德範，曉處世之理。如未習“禮”，則於諸般場合舉止失措，罔知所措。

其二，為修身進德之動力源泉。學之所得，其悅非自外之財貨，乃源乎內心對學識增進與道德成長之求。人既悟“學而時習之”之樂，遂更奮而向學，砥礪修己。

其三，貫穿修身全程。自少小啟蒙，至長成砥礪，乃至暮年沉潛，此理念未嘗或離。無論獨居靜思，亦或群居踐行，皆賴所學之施用，且恆有新知之汲取。

洋洋灑灑一大篇，邱予初放下毛筆，揉了揉手腕，自嘲地笑了笑，許久未寫這麼多字，手腕竟痠軟至此，真是閒散日子過慣了，嬌氣十足。

邱予初歇了一陣，略略瞥了瞥後面兩道題，分別是:

第二道:從《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”論述其對個人品德塑造之效應，並結合歷史事例分析。

第三道:《詩經·衛風·氓》中女子的遭遇反映了怎樣的現象？

第三道題為何會出現在鄉試中呢？邱予初微微蹙眉，心中暗忖，此題受眾面小，答案有偏向性，易引起爭議。

莫非是今年開女子恩科，專門出的題目？就是不知鄉生反饋如何。邱予初心下多留意了一下。

日頭漸升，第一場圓滿結束，邱予初早已吩咐府衙飯堂開放，願意去用飯的鄉生即去即吃，倒也給有些人省了一筆費用。

八月十二鄉試第二場，文學專場，大抵就是論述某位文豪的詩詞，相對簡單。

八月十五鄉試第三場，考生需要做策論三篇，此場題量大，每一題篇幅長，時間緊，任務重，當真不好考。

邱予初讓人提前到鄉試所開大門，可以讓考生早些入場，準備妥當。

開考後，邱予初又去看了題目。

第一道:今黃河水患頻仍，或決堤毀田，或改道擾民，以致百姓流離失所，農桑荒廢，謀劃長治久安之治河方略。

第二道:郡縣之治，在於得人。然今