第二百一十二章 捶碎玉籠飛綵鳳，掣開金鎖走蛟龍（三）(第1/2頁)

混洞一竅，造化無窮，桃李道人施展的羽化劍光看似輕盈縹緲，實則厚重如山，每一道劍光盡顯仙家氣派。

天理教主“呂惠斌”與摩山老母“燕芳姑”臉色猛然一變，他們只覺有無窮無盡的震盪之力，猶如怒濤狂瀾轟擊在兵刃之上，震懾心神。

若不是兩人根基深厚，此刻他們應該已然兵刃已崩飛，性命不保，就單是連“一接”這個動作都無法成功。

兩人俱是武道大尊，雖然是外疆武者，但他們自認為不弱於五域武者，道門逍遙散人“桃李”之名他們也曾聽聞，但他們不認為雙方會有多少差距，而今看來是他們坐井觀天了。

但是，兩人也不願如此輕易落敗，玄功極能摧至極巔，氣勢顯化威靈神。

天理教主周身浮現麒麟紋，金銀交織，沉厚如地，只見其一聲沉喝，竟是將數道羽化劍光生生擊碎，隨即圓頂長棍擎天而起，猶如高峰湧起，刺破青天。

同時摩山老母手中藤杖旋解而開，宛如虯龍盤在其枯瘦的雙臂之上，她以摩山風水為根基所創立的絕學“摩天七變”霎時爆發，七變一十四式融為一掌，有如蒼龍逐日，狠狠地劈向桃李道人的天靈。

而桃李道人根本就沒把這兩人放在眼裡，這不是自傲，而是一種自信。

這兩人生於外疆，而武道氣運被鎖在人族五域之地當中，他們本無突破之機，但是昔年聖門門主羅摩在外疆大陣上破開了一個口子，致使氣運外洩，這才使得外疆誕生了六位武道大尊。

說白了這六人才情實力確實遠超尋常，就算是在五域之中也足以稱得上是頂流，但既然出身外疆，就證明他們先天運勢不足。

這一點若在尋常修行時可能不會有所影響，但只要是其觸及了四境壁壘，這就是最為致命的差距。

“時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑”，半點差池就足以讓人在道途爭鋒中死個幾十次，這就是所謂的時也、命也。

而在交手之時，氣機交鋒，運勢若差就很容易被人壓制，天時有差，地利相悖，人和未動已是矮人三分，自然無勝之理。

這六人得了氣運相助，擺脫原有命格，成就武道大尊之位，在旁人看來威風無比，氣運隆盛，是福星高照。

但在桃李道人眼中這就是鮮花著錦，烈火烹油，一時盛極而已，若遇上些許波瀾，就會落得個萬事皆空的下場。

而桃李道人出生在大富大貴之家，命格本就不凡，後師承桃李杏山之主“梅杏真人”，繼承了千年寶地洞府，成為一方山主，更是繼往聖先賢之法理開闢“混洞境”，被道門封為逍遙散仙。

這個仙字並不誇大，凡是道門修士晉升至高領域，便是人世半仙，而桃李道人百尺竿頭更進一步，其所闢混洞境獲得道門上下一致認可，所以封其為散仙並不違規。

散仙位格等同真君，僅次於魁首與道君，古往今來道門只封了八名散仙，可想而知他身上承載的道門氣運是何等的龐大，而且他修的不是武道，也非方仙道，而是練氣之道。

據說，三清觀主玄翁曾啟用道門中的一件至寶蒐羅天地，將躲藏起來的大練氣士一一找出，請至老君山共論天道。

而後桃李道人的混洞境就再次提升了一個位階與空海禪師的無量境等同，他也成為了練氣一道的第三位“人仙”（堪比宗師的半仙，練氣士稱之為人仙）。

有些人的，就是別人終其一生奮鬥的終點，出生在羅馬與出生在騾馬一字之差，便是雲泥之別。

因此在桃李道人看來，天理教主和摩山老母的行為不是武者之悍勇，只不過是一時血氣的不自量力，但他也並未痛下殺手。

只見劍光一掃，消去兩人極能之力，一抖袍袖，從中飛出兩顆飽滿的銀色杏子，這兩顆杏兒就好似流星一般