第一百八十五章 人心醉金池(第1/2頁)

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆親友，欲覓知音難上難。勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。

回龍嶺中紫氣升騰，儒門白馬書閣的大先生“太叔文”藉著一陣清風駕臨此地，他左手中握著一個泥人，右手中萬千卦象凝為星璇。

這是儒門推演天機的術數之道，正所謂“人有千算，天只一招”，萬族為了可以看清天道的執行，故而創立天機道，儒門的術數之道便是天機道中的重要組成。

術數之道的主要原理便是窮舉，將所有可能與結果囊括其中，到時候不論遇到何種境況，都能自然而然地完美應對，算無遺策就是此理，但是這需要極為恐怖的算力，就算是大儒（儒門大修士）也少有精通此道者。

不過，白馬書閣的大先生太叔文恰好就精通此道，因此儒門才請他留在北域，繼續追查一件陳年往事，而他手中的泥人就是鎖定天機的憑物。

但自從香積山泥佛事之後，他所推演的天機就一直被迷霧籠罩，哪怕他算力超凡也難以掃除霧氣，就在他以為此行又要無功而返的時候。

突然從遙遙天外飛來一道赤芒，掃清迷障，犁除邪氛，他這才又得一變數，術數之道才能繼續運轉。

這一個月來，他在北域之地兜兜轉轉，終於是來到了回龍嶺中，而當他穿過寶地風水的阻隔之後，手中泥人便有了反應。

只見那泥人的腦袋好像按了彈簧一般，極為鬼畜地抖動，五官變得猙獰異常，他的兩隻耳朵如同包袱皮一般鋪展開來，又像包包子一樣將整顆頭顱裹住，耳朵上爬滿了如同蛆蟲般密集糾纏的血管，讓人一見就覺得噁心不適。

“以耳代目，果然……”

心念微動，殺機臨身，四周土石草木瞬間粉碎，妖力如絲凝就地網天羅，將太叔文所處空間封鎖，一場毀滅風暴就此爆發。

五光十色的異彩瞬間將此地淹沒，妖法威能並未噴發，而是壓縮在一個逐漸擴大的球體中。

絢爛的招式帶來極致的毀滅，光芒蔓延過後，盡是灰白色的餘燼，地面也酥爛崩塌。

“剡注。”

口含天憲，儒門六藝，射藝之法剎那間爆發無窮威能，所謂剡注是指矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中之法，太叔文作為當世儒門碩果僅存的大儒，存身千載，六藝精絕，更是修得天人感應。

在他立身回龍嶺之時，就已然預測到了種種殺機，他站在原地推演術數，不過是引蛇出洞罷了。

萬法修行皆離不開一個“道”字，所得也不過一個“理”字。佛、道兩脈修行源遠流長，遍及諸天，而儒道起於人族，雖為星火，卻跟從人族腳步燎原無垠。

而彌初界儒道之修行，成與不成天差地別，成者立德不朽，不成凡骨融泥土。儒門之人何止億萬，如今隨著基礎教育的普及更是可以說萬民皆是儒門根苗。

但成就大儒者依舊寥寥無幾，如今存世者也不超雙手之數，尚以人身行走者更是隻有三人，若非儒道俠武一脈興起，儒門在人族的基本盤就又要再縮上一縮。

因此，儒門對於武道極為重視，身為大儒的太叔文才會坐鎮白馬書閣，但要是就此認為儒門孱弱就大錯特錯，修成儒門之道者往往都是經天緯地之才，一人便可保儒門萬載安寧。

在三教合道時期，儒門更是有凡身合道之人，對於運用第五境之力的手段更是在佛道兩家之上。

就以儒門至寶“三千字貼”為例，這是初代大儒“侯師”半聖所書，每一個字都相當於第五境的一擊，而且還有輔助修行之功，只要觀想修行的人數足夠，每個字中的道理、威能就會重新再生。

若是有人有了新的感悟，對應的文字也會將道理吸納補充，所以至今為