第一百三十九章 作雪成塵（八）(第1/2頁)

香積山外，淨魔法陣立成，七佛身影漸消，取而代之的是一座看似顛倒的山峰，此山由金、銀、琉璃、水晶四寶構成，正是典籍傳說中的須彌山。

當然這座須彌山並非真由四寶構成，而是經文願力顯化、存乎於真假虛實之間的夢幻產物，須彌山上託三十三重天，下連日月雙天、九山八海、四洲四輪，具種種不可思議之威能。

因此山體呈現漏斗狀，與香積山正好是針尖對麥芒，莊嚴清聖之佛意重重加疊，重量猶不可計。

無數轉動的經咒寶輪如同碾盤，香積山上的每一粒塵土都碾過數十遍甚至數百遍，將其沾染的魔氣、魔念淨化殆盡而不傷其原本的靈真。

此陣作為天下有數的極限玄陣，是隻有佛門才能佈置的陣法，因為為了維持陣法的執行，需要藉助佛門耗費數萬年歲月所構建的世界的力量。

真法界、本願界、傳燈界，這三界被開闢之後，一直完善至今，其中的力量已是不可估量，既是佛門普度眾生的底蘊，也是在佛門沒有超脫層次存在坐鎮之時，用以應對其他道脈的威懾。

三教與各方頂尖勢力其實都有類似秘界存在，但是三教修者中誕生的合道強者人數最多，頂尖大修士又皆有特殊手段，可以在壽元將盡之時，將自身力量提升至最接近超脫力量的狀態，全部注入秘界當中。

因此，三教都有獨屬於各自道脈、類似於淨魔法陣這樣特殊的極限玄陣，這陣法素日就一直處於祭煉的狀態，為的就是能夠快速佈置。

淨魔法陣成陣於上古末年，人族被尊為天下百族之列，當時地位未穩，多有外族邪魔尋釁滋事，當時的佛門首座會同完全僧眾立下此陣，使其與佛門氣運相連，將此陣威能催生極致，以一脈之力敗盡四族之軍，奠定了佛門威嚴。

此陣就與丹精之陣一樣，被佛門首座徹底煉入佛門氣運當中，以天下經咒法音蘊養，為的就是像現在這般可以隨時以陣寶構築子陣，接引原陣之威。

或許真是一飲一啄，莫非前定，蘭因絮果，必有來因，彌初界的佛門氣運與天外而來的講經傳法僧相遇，招提僧替代了原本因遭逢魔禍而圓寂的僧者完成了天命。

這份遲來的佛門天命終究還是點化了另一份佛門天命，雖然遲了數百年，但終是千迴百轉終有所得，而承接這份天命之人就是雪果僧。

彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人俱不識。

此界道門有前人飛昇而去，於夢中傳授道法神通，留下經書典籍，才有瞭如今的老君山三清觀。

此界儒門也有前人碧血丹心照萬古，於人道長河中燃己身為柴薪，得見人祖聖賢，才有瞭如今的學海無涯。

而此界佛法詳傳者只有過去諸佛、諸賢菩薩、尊者羅漢，而有關現在佛法，尤其是如來正法的記載則只有寥寥數語。

一日，有彌初界佛門前人從恆河沙萬萬聲聞之中跳出，入了佛陀法眼，遂有了這名講經僧者遠渡天外，再入苦海，為彌初界傳承正法經藏。

這名講經僧者至此已是燈盡油枯，只待歸寂涅盤，一點元靈投入彌初界中，他所轉世之身自然是佛緣深厚，到時候自有佛門之人來渡他這個有緣之人。

待到其通曉宿慧，正法自然傳下，講經僧也可重證阿羅漢果位，迴歸靈山須彌。

而後正法演化遍傳，萬千法門有了根源，就如同佛祖拈花一笑，就已經傳盡佛法一般，也會有人從正法之中悟出其他賢聖的法門經義，由此便在此界種下菩提。

但不知是何等因果，講經僧燈盡油枯正欲涅盤之時，遇到了以獻祭之法飛昇、處於巔峰狀態的天魔。

天魔自是不會放過這個千載難逢的機會，要是它再將講經僧擊殺，以其佛血舍利淬鍊自身魔氣，煉化體內萬萬之眾的怨氣，它