《大藏經》中記載韋馱菩薩常在娑婆世界,擁三洲大法輪,一十八世為將軍身,五十四世為宰相,造亭接眾一百二十所,開井一百三十口,造僧袈裟及碧樹缽八百萬,設僧尼浴池,砌大路四十八條,造佛寺四十六所。

每世造旃檀香佛一千尊,高丈六尺,每尊佛前造金寶塔一座,各高七尺。每世造《大藏經》一百藏,一十七世為真童身,寶華琉璃佛會上成道,號普眼菩薩,釋迦佛會上,名真童身菩薩。

手持金剛寶杵重八萬四千斤,金剛不壞身,發大誓願,佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔,足穿烏雲皂履,身披黃金鎖子甲。

韋陀菩薩在護持九百九十九尊佛後,將會是賢劫的最後一尊佛,方便莊嚴,聖號“樓至佛”。

招提僧為了消弭災禍、護持佛法與天外佛果徹底融合,體內菩提開花,梵印遍佈,本相與薩埵金身之間界線冰消瓦解,統為聖威。

他周身氣息攀升至第四境極限仍未停歇,向著更為不可思議處席捲,通體悉為真金色,如眾寶莊嚴的妙金臺,法體四面各有一丈身光,除惑破障,滅罪生善。

手足於各指間有網縵,類似雁王之蹼,其色金黃。此乃常修四攝法,攝取眾生,故感得此妙相,恰如水鳥捕取小魚,在水陸出沒自在而無礙,表示佛常入三界流轉之愛河,攝取五道眾生,使離煩惱惡業之浪,而至無為之彼岸。

這是修成此枚佛果的僧者原有的成就,也顯現在招提僧之身,是為了完成僧者原本傳法之天命。

圓睜二目,雙眼紺青,如青蓮花,猶黑中紅,碧眼方眸,堅毅中猶存慈悲歡喜,此乃白西陸修行顯法,也在此時歸於一體,禮讚僧者莊嚴。

披身緇衣垂地,厚重與輕柔之感交織,絲縷擺動與地無隙渾如一體,其上浮現的正法經文如水波瀲灩,四向漂流。

脖頸間懸掛的念珠散為無量光明,僧者探手握持,光芒凝聚萬河江流,手腕一轉,橫向一拉,江河匯成一根金剛降魔杵。

這般變化發生在電光石火之間,橫拉金剛降魔杵之時,招提僧已經來到了摩雲寺前,順勢一旋,掀起熾烈金風。

佛息掃虛妄,莊嚴山門一片焦枯,散發腥風惡臭,摩雲寺實乃是血肉作磚牆、白骨搭門廊,踐踏眾生的魔窟。

橫眉立目,招提僧佛力澎湃,一步踏出,足下升起蓮花佛印,一連踏出七步,正好距寺門一臂之遙,左臂一晃,五指開張,蓮花佛印被悉數攝拿入掌心,琉璃熾盛蓋壓魔土。

金掌壓下,佛法無邊,引得乾坤動盪,剎那間,方圓千里同指一處,掌心方寸亦有一方天地,兩方世界的重量壓下,終使得摩雲寺逐漸傾倒,雖不見裂痕,但是碎裂之聲卻不絕於耳,一體而成的寺廟開始分崩離析。

佛光照見,如觀眼前,招提僧手中金剛降魔杵飛出,向後直刺,六名從地裡長出的紅衣沙彌難以承受寶杵威能頓時爆體而亡,處在最後方的黃衣僧者也只是抵擋了半個呼吸,也就落得個相同的下場。

與此同時,招提僧空出的右手也同樣按在寺門之上,顯現如來正法,緣起真如一法界,得一片清淨,雙掌之間形成一道漩渦,隨即寺門連同兩邊的院牆都被瞬間粉碎,吸入漩渦中心。

漩渦形成之際,招提僧於法界之中借來浩瀚佛力,這股佛力相當於十萬僧侶一日之苦修,得此大法力,他就能夠搬移兩方天地相合之力。

退後三步原本平面的漩渦被拉成了漏斗狀的龍捲,雙掌合十,掌心蓮花凋零,指尖面向摩雲寺,滅卻天華迸射,徹底破開了寺廟與香積山地脈無缺的氣機。

末法燃燈,韋馱金身散發的佛光終於照入了這座佛寺魔窟,他屈指一彈,正在斬殺從土地中長出的僧者的金剛降魔杵,化作熾烈佛光,射入摩雲寺中那道微弱的燈火當中,使得