第一百一十六章 四方招提忙（中）(第1/3頁)

“接下來就要勞煩佛友護持，貧僧要以淨土法門鎮壓這邪魔兇頑，還請金剛拖延一些時間。”

“禪師儘管施展能為，剩下的事情交給灑家便是。”

話音甫落，廣脩金剛一步踏出，雄渾佛力震天動地，那可真是佛體八百丈，通體田玉黃，長鼻宛如通天塔，當頭棒喝蓋泥佛。

但卻見明王周身湧動暗紅色殃雲，滔天魔意化作巨劍，斬空而至，極能衝突之下各自損傷，象鼻之上平添無數溝壑，換得巨劍潰散。

與此同時羅木禪師盤坐半空唸誦心咒：“嗡、埋特雷耶、司哇哈！嗡、埋特雷耶、司哇哈……”

精純念力化作參天古樹，枝脈如龍，隨著心咒之聲搖曳輕撫，白花灑落，異香滿盈。

白花落在廣脩金剛的佛體之上霎時消融，他破損的佛體隨之復原，反觀泥佛明王神情越發猙獰、痛苦不堪，隨即一聲怪叫，引得萬鬼哀嚎，暴漲的殃雲將明妃殘軀吞噬，清晰可聞的吞食之聲令人膽寒。

廣脩金剛心念一動，頓時，膨脹的殃雲受到巨力壓制猛然一縮，並且將雲氣的一部分固化留下了巨大的足印，一印成，印印無窮，疊加的足印不斷擠壓殃雲。

這是白象一族自上古時期傳承至今的佛門神通“四神足”，又稱四如意足，是三十七道品中四正勤所修的行品，三十七道品即為追求智慧，進入涅盤境界之三十七種修行方法。

這正是由心三摩地斷行成就，由心念之力發起的定，也就是心神足，就見其心神越發順暢，即將貫通一心之際，殃雲猛然炸裂，黑雷紫火噴湧，映照佛光一片蒼然。

四臂明王速度快得出奇，明王劍、三叉戟橫向絞殺而來，吞噬了明妃的明王身形縮小，比之廣脩金剛還要小上兩圈，但是威勢更勝一籌，魔與佛的氣機交匯，不再衝突，誕生出更為強橫、不可思議的威能。

廣脩金剛佛體驟然縮小，堪堪避開了這一擊，普賢金杵轟向纏繞紫火、妖異無比的明王劍，心神足抵住三叉戟防止招式迴轉。

象鼻再次抽打，卻被明王另外兩隻手抓住，猛然一拉就要直接啃食，廣脩金剛借力猛衝，斷去象鼻部分的佛體，化為佛火阻止了明王閃躲，一式最為基礎的金剛撞鐘，正中明王頭顱。

明王的整個腦袋都癟了下去，就像是脖頸之上長了一個烤饢，廣脩金剛雖是妖身佛修，但也是武技精湛，瞬息三十六擊“大威靈”佛印轟在了明王胸膛。

雖然明王倒飛、骨酥如泥，但是三叉戟、明王劍卻無聲無息地從廣脩金剛身後的空間中刺出，直取金剛佛心，卻見金光沛然，耳聞邪兵哀鳴，廣脩金剛身後再現威嚴身影，正是招提僧化身萬千再現的韋馱寶相。

招提僧的核心便是天外佛果，而天外佛果正是韋馱法門所成，韋馱菩薩有保護佛教伽藍之神職，亦發下護持正法願。

賢劫諸佛垂成佛時，願我在初奉施飲食，般涅盤後收取捨利，起塔供養，護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒，遠離正見墮諸見者，勸化安止令住正見，散亂心者勸化安止令住定心，無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根，我當為其開示善根。

所以招提僧自可護持佛法，保護僧眾，此時所顯化的韋馱寶體，是招提僧事先留下的化身，只是等身寶相，卻威能不減，手中降魔杵橫掃，擊碎魔兵，沛然佛光化作栴檀水席捲金剛周身，修復佛體之傷。

雙方不及交談，明王就再次殺到，陰邪雷火肆虐，魔能如潮，可謂是滿目災殃，但此刻卻與剛才不同，天空中龍華寶樹凝實，樹下傳來萬僧誦唸之聲，金色經咒如雨落，化作佛言枷鎖束縛明王。

這兇頑還想掙扎，普賢金杵、降魔杵砸斷明王四肢，羅木禪師施禪定印，引動萬僧願力，在明王身軀之上亮起萬盞佛燈。