第521章 種植華夏文明，滿足百姓當救世主的需求(第2/2頁)
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“不只如此，大將軍竟然取下大氅為一挨凍的番人孩童保暖，而寧願自己冷著，真正是一位鐵血柔腸的將軍啊！”
“還有年輕有為的楊展將軍，他竟然親自為一番女吮吸膿毒，而那位番女還因此愛上了他，而這位楊展將軍以糟糠之妻不可拋棄為由拒絕了他，真正是一位重情重義的將軍！”
“西征軍是偉大的！”
“西征軍的人都那麼善良！”
“他們是我們堂堂天朝派去西方的使者，是天使！”
關於西征軍官兵的仁義事蹟在國內瘋狂流傳著。
而阮大鋮這個歷史上雖然奸詐但寫劇本很厲害的文官，所撰寫的很多報道非常感人，甚至還撰寫出許多在西征軍路上發生的愛情故事，把一些閨閣女子都感動不行，紛紛想嫁給西征的將士們。
當然，很多在國內的年輕士子也受此感召，想要從軍去西邊消滅野蠻的殺戮行為，建立起意味著太平和安寧的儒家文明。
“晚生顧炎武請求報考講武堂，因為，我想去教訓西邊那些未開化的野蠻人，他們的存在是對文明的不尊重！身為大丈夫，就當矢志於剷除邪教、剷除野蠻！”
顧炎武此時就因此來到大明講武堂報名。
而這也讓畢自嚴和朱燮元、劉鴻訓這些輔政大臣因此不由得鬆了一口氣。
尤其是一向還是不主張提倡對外擴張，而是應該注重對內改革的劉鴻訓就因此說道：“陛下！臣倒是感到很意外，沒想到西北用兵，國內士民會這麼有熱情，而不是向以往一樣反對此事。”
“劉愛卿只注意到了國內士民的物質需求，而沒注意到他們的精神需求，自然對此事感到意外，以前的大明士民只求不做哀哀餓殍，便覺得已是盛世，而現在他們不再是餓殍，甚至富貴到錦衣玉食的地步，自然不滿足於吃飽喝足，而開始有救助別人，體現自己比別人高人一等，有當救世主的需求，而我大明西征軍滿足的就是他們這一點需求，讓他們覺得自己的國家是拯救善類，且看到自己的文明比別的文明高階！這讓他們有著很大的滿足感！”
“可以說，帝國的擴張也是遵循了全民的心理需求，不然，一旦國朝現在停滯不前，失去進取心，富足了的民眾只會跟著失去進取心，從而耽於享樂，常言道，生於憂患死於安樂，我們不能讓國朝士民過於安樂！”
朱由校因此笑說了起來，又道：“所以，我們朝廷得利用民眾這一心理，讓民眾更多的透過他們富餘的財產參與此次西征之事，內閣下個詔旨，著令禮部與各省設立慈善會，辦理慈善活動，動員民眾捐款捐物資助受難的漢化番人，加快推進漢化！這樣就可以把民間富餘的資金用於西征的花費，而不用動用過多的國帑！”
：()穿越明朝當暴君