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“清微，雖與神霄一樣以雷法為主，卻以卻以內煉為本、符籙為末；更認為萬法皆俱於一心，行雷之時，不會像這道人一樣以身體汗流為感應；所以我也斷定不是。”

畫瘋反問他：“神霄雷法以天人感應為基，這道人滿頭汗水，你為何還要猜測天心法？”

皇甫風流有點慚愧的一笑：“可能是因為林靈素諂主誤國的關係，我對神霄派一直不甚喜歡，而正一道的確有求雨有驗的記錄。”

天心派，是正一道的一個支派，修煉新符籙謂之“天心正法”，其法簡略，曾廣為流傳；又吸取上清派存思法，強調作法“己身與神為一”。所以，也會有祈雨出汗的可能。

皇甫風流對雷法的瞭解並不深入，所以不能確定這雨道的門派。

不知道，不要裝。

這道理很簡單，但從來懂和能做到是兩回事。

但不裝起碼有一個好處：你有機會學習、進步！

所以皇甫風流又問畫瘋：“而且，天心雷法為‘北極天心正法’，強調以日、月、天罡三光為主，這與以天罡為雷法入門鑰匙的神霄有幾分相似……”

兩人低聲交談，在淅瀝的雨聲中，後排的沈君憂都聽不清楚，可那遠遠的道人卻朗聲介面道：“罡位在辰，猶龍變化！天罡法為道法之樞機，不明內外天罡，何能行天地之中氣？又談何雷法？”

隔著這麼大的雨，那十幾米外的道人卻能把他們的話聽得一清二楚！

並直接說出皇甫風流沒有悟透的道法，的確是高人！

皇甫風流忽然想到一個人。

蘇州，玄妙觀，神霄祖庭，度生道人！

三吳行盡千山水，得遇度生方不悔的度生道長。

天罡在辰，這是神霄雷法修煉的方位和關鍵；而當世神霄派，最著名的就是三吳領袖，玄妙觀度生道人。

師傅曾經說過，度生道長德高望隆，堪稱高道。

這在雨裡，行雷法阻住他們行程的，當然不應該是度生道人，那到底是誰？

皇甫風流嘆道：“不想神霄門下，度生道長的同門，竟也成了地劫門的一員……”

雨中那道人打傘的手一顫，嘴一斜：“看來度生的名氣真是響……”，言語之間，那密集的大雨忽的隨風一斜，竟往站在門內的眾人打來！

畫瘋一搖頭，道：“這位前輩，是‘五行方外九道人’之一的雨度道長！本是度生道長的師兄，早年因其師把法器傳給度生道長，一氣之下隱居深山；其雷法神鬼莫測，功力不在度生大師之下，現在這雨陣，就是他的成名絕跡，‘雨意’！”

雨意！

好詩情畫意的名字。

但看那雨水，似從四方匯聚而來，竟似在述說天地間的不平。

江南春雨，如調皮的少女，欲起還羞地奔向情郎的胸懷——這是皇甫風流聽到“雨意”這個詞心頭跳過的描述。可眼前這雨完全不是這麼回事。

其意，竟是《道德經》！

損不足以奉有餘！

這雨本已不大，雨度道人行雷法，把附近的雨都匯聚到這小小的方圓，其道法起源，乃是這老子真傳中的“天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。”

天道講究平衡，人道，卻追求極致。

所以“損不足以奉有餘”，本就是人世間的法則；所以達者愈達、富者愈富，困者常困、窮者更窮。所以人世間才會有那麼大的不平衡，才會有那麼多衝突；到衝突無以復加時，天道迴圈，一切再重來。

古來聖賢、所見應同，老子出生後571年，耶穌誕生；在《聖經。馬太福音》中有一節著名經文：“凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他