第50章 新式儒學(第1/2頁)

兩個時辰後，嚴騰和教育方面的人才紛紛來到養心殿。

“陛下！”嚴騰和爆兵軍營中誕生的教育人才胡國傑向朱來坎抱拳行禮。

“今天叫你們來是想要談談如何革新大明教育方面的事情。”朱來坎說道。

“陛下大明教育方面革新的事情，在下就淺談一下。”胡國傑說道。

朱來坎點頭示意其繼續說下去。

“現在大明能夠受到教育的人口，不足總人口的百分之五，受教育的人口比重極低，因此擴大人口受教育的規模那是必須進行，這一方面投入是極大的，陛下需要有思想準備。”

“其次就是教育內容方面，也不能直接把儒家學說直接摒棄，照搬西方的學說，儒家學說的優點我們應當繼承，把糟粕去除，西方學說中的優秀知識需要學習。

把中西方學說的優點結合起來，如此才不至於讓我們自己的文化斷層，最後使得我們不倫不類。”

“中華的儒家學說多是注重提倡個人思想上的昇華，西方學說則注重實踐來認知這個世界，也就是探索這個世界的規律，而我們應當把這兩者結合起來，既有個人思想上升華又注重實踐帶來的認知，如此結合成為新的儒家學說才是最適合我們大明的。

新的儒家學說強調的是個人注重對自然的探索來獲得個人精神層面上的昇華！”

朱來坎對於胡國傑所說還是蠻認可的，畢竟中華文化博大精深，幾千年的積攢了無數的瑰寶，需要學習和繼承，同時也應相容幷蓄，吸取外來優秀的文化，如此中華文化才能保持旺盛的活力。

“嗯，那該如何具體的實施呢？”朱來坎說道。

“首先便是編纂新儒家學說，這是做為思想指導的著作，其次便是翻譯西方的各類自然學說著作，最後便是融入到教育中。”

“西方各種學說是建立在對自然的探索上的，如地理數學物理化學天文學等等，這方面其實我們古代也有這些方面的探索者，我們把他們的著作學說和西方人對這方面的學說知識結合起來學習，如此才會讓學子們更容易理解西方的自然學說！”

“這些都是宏觀方面的，具體的便是建立新式學堂，教授新的儒家學說，教授西方的自然學說，這些反而是最簡單的。”

胡國傑說完便看向朱來坎。

“嚴騰你覺得呢？”朱來坎向一旁默不吭聲的嚴騰問道。

“陛下，我贊同胡國傑的說法，四書五經這些學說是我們古代最為寶貴的財富，基本上都誕生於先秦的春秋戰國時期，那個時候是中國歷史上百家齊放，思想解放文化空前繁榮的時期，他們的著作學說怎麼可能是禁錮人們思想的學說，這應當是之後的儒者為了迎合統治者對他們的學說進行過閹割才會逐漸變成這個樣子！

所以對這些學說從新註解，成為新的儒家思想，這才是符合當時那個時代的偉大思想家的思想！”

嚴騰義正辭嚴的說道。

“咳咳，不愧是搞政治的人才，我雖然不知道你說是不是真的，但我還是感覺很有道理！”朱來坎內心默默吐槽道。

“嗯，不錯，這些偉大的思想家他們的著作怎麼可能是禁錮人思想的學說，必定是提倡人們學習自然，瞭解探索自然發展的規律的，這都是後來者為了迎合統治者的需求對這些偉大的學說進行閹割註解的錯。

不過，忠君愛國和諧友愛等對社會秩序的維護還是很重要的！”

朱來坎如實的說道。

“是陛下！”

“好了，胡國傑就由你編纂新儒家學說，收集西方自然學說知識編纂教材，然後先在京城辦新式學堂，若是沒有問題再推廣到大明其他州縣，嚴騰你就協助胡國傑把這件事辦好！”朱來坎說道。