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著一封書信，信末一段話是“嶽公叔侄南北呼應，天下莫不相從，我華夏河山，待此一舉，萬望莫誤此良機，以全武穆之名。南海無主遊民夏艦敬呈。”

第五百八十三章　開歷史倒車的反動分子

（） “夏靚是誰！？”

“是學生的老師，遊走天下，學富五牟。

“你老師信中說的東海夫子又是誰？”＇＇

“那是位聖賢，門徒滿天下，文韜武略之才濟濟，若是嶽將軍起事，他們定當來投。”

“怎肯定嶽超龍能反？”

“南面嶽將軍與大帥同是武穆後人，自是識大義的，這南北兩國都不得人心，心存大義，怎會不反？”

“就憑一刮沒頭沒尾的書信，讓我怎麼信你？”

“學生所言，信上所寫，都是立於天地的大道，大帥該信的是天意，人言不過是載這天道，又何須深究來處？”

陝西巡撫西琳是滿人，似乎不願趟嶽鍾琪這趟渾水，託辭不來，就來了陝西按察使碩色，守在隔壁廂房，聽嶽鍾琪跟這個張悼交談。

此時張悼已經鎮定下來，跟嶽鍾琪百般周旋，就是不吐露真冇實來歷，讓嶽鍾琪也不得不讚這年輕人有膽識，或者說是有楞氣。

相比之下，張悼所獻書信，則更是膽大至極。

張悼的老師，自稱“夏靚”之人，在信上主要說了五件事。

首先是稱頌嶽鍾琪的先祖嶽武穆，指責嶽鍾琪事滿清是敗壞先祖之名，未守華夷之辨。夏覦認為，中冇國乃陰陽合會之處，只應生人，不生禽獸。居於僻遠之地之人為夷狄，夷狄之下為禽獸。當今朝廷乃塞外夷狄竊占，已是夷狄之國，非守節之人臣所事。

這說法嶽鍾琪很不以為然，首先，自己是嶽武穆後人的說法，只是四川民人附會，他自樂得享受，也不去辯駁，就當作不知道。其次，他認同本朝順治、康熙兩位皇帝在滿漢事上的態度，“舜，東夷也，禹，西夷也，入華夏者華夏。”何來滿人入主，華夏就非華夏了呢。

接著夏艦就說到，滿人入主華夏，天地無光，日昏夜暗，神州災禍連年，甚至連曲阜孔廟都毀於火災。最近五星相聚，黃河清了，這等非同尋常的事，是上天在發警示。

嶽鍾琪也信天人感應之說，但在他看來，儒生就是一張嘴兩張皮，一件事是黑是白，就看那兩張皮怎麼碰。五星聚，黃河清，這是祥瑞嘛。至於其他天災，哪朝哪代沒有？

第三件事說到滿清入主華夏後，富者越富，貧者越貧，不僅沒解決華夏無三百年國運的難題，還讓這惡勢變得越來越強烈，只有“東海夫子”看透了天道，若奉他為主，用他之策，驅逐了滿人，天下自當平定。

讓嶽鍾琪緊張的就是這個“東海夫子。”他在湖南呆過，聽得出這張悼操一口湖南鄉音，該是從南蠻來的。若是鼓動他投南蠻，這事就簡單了，可多出了個“東海夫子。”聽起來像是江南人士，還要他跟嶽超龍一併自立一國，這事粗聽荒唐，背後卻是國中文人反亂，自然是天大冇麻煩。

第四件事加重了嶽鍾琪的惶恐之心，夏艦接著痛斥當今聖上雍正，說他是謀逆篡位，不僅害了康熙，為遮掩罪孽，還對兄弟下手。在夏覦的信裡，雍正荒淫無道，無惡不作，是個標準的暴君。難怪上天發怒，鬼神哭號。滿清有這樣的暴君在臺上，將其跟著滿清一同反下去，那是振臂一呼，萬人響應的大好事。

最後夏覦也表達了對南蠻的深惡痛絕，他認為南蠻雖復華夏衣冠，卻是拔了華夏道統。南蠻皇帝跟雍正一樣，也是無道之君。他毀儒興商，荒淫好財，還窮兵顆武。南蠻嶽超龍已經準備暗中舉事，只要嶽鍾琪在北面響應，南蠻二嶽連兵，這天下自是一番全新局面。

嶽鍾琪是從這部分內容裡，認定