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，而是打了補丁。
這個補丁打得很有水平，將儒家道統、大清正朔以及他雍正的位正問題全包了進來。實質是另開了一論，史稱“變局衛道說”。
雍正用上了全球視野，說自明以降，華夏之外，諸夷禽獸之氣越來越重，華夏正面臨“三千年大變”，這一點晚明文人們也都看到了。明末諸多外夷入華，攪luà；n時勢，禍害華夏，惡跡罄竹難書。英華冒起，正是這禽獸之氣汙穢華夏的延續以及明證。
在這事關道統危亡之際，大清是為護道統而戰的，這也證明是大清才是華夏正朔。眼下時勢，也只有大清，在以他雍正為君父的領導下，才能護得住這道統，繼而驅逐這禍luà；n天下的禽獸之氣。
雍正這套三板斧和“變局衛道說”出爐，因應時勢，呂留良和晚明文人所倡的樸素華夷論戰鬥力就明顯弱了許多。
動搖了呂留良的學說，雍正的矛頭又直指曾靜的言論，畢竟曾靜的攻擊重點是在他本人身上。
在這裡他再次強調道統即是人心，以開闊的儒士學思，駁斥曾靜的天人感應說。曾靜所述什麼地動山搖的異相是上天降罪，雍正無比鄙夷地道：“異相都是天地自動，與人事何干？天人感應，顯於人心，固於道統，豈在山川水木，日月星辰？”
雍正批判董仲舒的天人感應論，將之前笑納下一連串祥瑞的事丟在腦後。這言論的水平就比曾靜這種讀書讀一半，被mí；信級別的天人感應論mí；huò；住的窮酸高出許多，讓這種學識限於窮酸水平的人一個勁地感嘆自己學識短淺。對雍正所述天地自動的道理，雖不懂，卻覺厲。
接著雍正批判曾靜關於他是無道昏君的言論，這事他將他爺爺和老子都一塊拉上了，說順康以來，大清入主中原後，歷代皇帝都以華夏之事為己事，日日勤政不懈，他爺爺順治和他老子康熙如此，他雍正也是如此，這一點也是朝堂有目共睹的。如今國勢嚴峻，他更是夜以繼日地工作，不敢有絲毫怠慢，又哪來的時間荒yin無道呢？
他在這裡重新列舉爺爺跟老子用過的黑材料，說明朝皇帝，宮中太監十萬，宗親寄食天下。李自成破北京，還從宮中搜出金銀若干千萬兩等等。再對比我大清，宮廷儉省，宗親無禍，史上還有這麼好的朝廷麼？這麼好的朝廷，能生出昏君，是個人都該不信。
關於他篡位和構害兄弟之事，此時雍正還覺得不好細細辨駁，畢竟這是天家密辛，一駁斥，就要將事情廣告天下，他暫時選擇了忽略。
雍正的這番言論是怎麼傳播下去的呢？
這就是他發動的文鬥之chá；o，他將駁斥呂留良和曾靜言論的話印成冊子，隨邸報緊急發到各省，凡正印知縣級別以上的都有份，同時還在江南廣為榜示。
雍正這一bo文攻，自覺聲勢已經很大，足以誅盡人心。
但進入七月後，雍正對曾靜本人的處置遭到朝堂抵制，第一bo文鬥在各地的反應也陸續回饋上來，讓他忽然意識到，自己似乎高估了手中的權柄之力，低估了人心的繁雜散luà；n。
“曾靜無父無君，不殺不能正我道統，萬歲聖躬高踞，何苦與這一逆賊窮酸jiāo心？”
雍正要耳提面命，“教誨”曾靜和張熙，讓其懺悔改過，連張廷yù；都表示了反對。
“他不過是受江南呂留良之說蠱huò；，罪不在他嘛。而且嶽鍾琪為套張熙的話，以身家xì；ng命保他們師徒無礙，朕怎麼能讓嶽鍾琪背信呢？”
雍正胡luà；n找著理由，真正的理由卻沉在他心底。曾靜背後可還牽連著王公宗親，乃至重臣裡，對他篡位一事的反攻倒算暗流。讓曾靜師徒低