第一千一百四十七章 要了些槓桿(第2/4頁)

泥版書屋，裡面接受教育的權利只限於貴族和宗教兩大體系，兩者一個是精英教育一個是神權教育。

這種情況一直到17世紀末才由德意志率先做出改變，將原本由宗教把持的學校開辦權收歸國有，並在推動國家層面的大中小教育體系同時開放給社會，並引得其他歐洲國家進行效仿，才算打破了幾千年來知識由特定階層把持的桎梏。

相比孔子早在公元前500年就開始推行的有教無類教育理念，歐美在這一領域整整用了兩千多年，才達到了讓普通人接受教育的程度。

當然，兩者雖然相差以兩千年為單位，可引起的後果卻都是大同小異，孔老二在開啟了有教無類600多年後，隨著底層出身的屯長陳勝吳廣失期當斬，德意志在進行義務教育改革後不到200年，隨著成為世界上全民受教育最高的國家，而紛紛成為歷史的塵埃。

至此，歐美普通人的家族觀念也在這一時期形成，不過也僅止於此，基於帝王權術而衍生出的開枝散葉層面，依舊被貴族和家族們所掌握，最為著名的例子便是一戰的交戰多方，都有一個共同的祖母——維多利亞。

這一方面是因為貴族們不想放棄自己的權利，藉助依舊高高在上的話語權打壓，一方面是趁勢而起的家族們的佈局，再加上法蘭西的例子就擺在那，憑藉著現代科學發展和進步以及時代洪流大勢，掌握了可以輕易發動聖母戰爭的規則制定權。

言出法隨！

曾經，鄭建國兩輩子作為這一權利的受害者，想的便是有朝一日權在手，定要讓他不如狗。

現在，鄭建國當然不會允許別人挑戰自己的這個權利，甚至在聽到這裡後還感覺如此才不錯，這並不是說他生性薄涼，奧古斯都還沒下葬就感到慶幸，相反他對奧古斯都的印象很好，如果這傢伙能繼續活著什麼的，也不會想太多。

但隨著奧古斯都去世，他的那些遺產繼承者會不會像他那樣對待自己，鄭建國是絕對會打個大大問號的，這麼個情況下沒有其家族的總算好事兒。

至此，鄭建國徹底完成了思想上的蛻變，處處以自身利益為出發點去分析遇到的人和事兒，只是他這時還沒有察覺到而以。

於是在路上和麵熟的人致著意，鄭建國跟著馬修到了教堂裡，望著裡面個個西裝革履的紳士和女士們，便又是一番致意後到了個穿著黑衣黑帽，面前還放了個嬰兒車的女人面前，他還是第一次見偉德森夫人：偉德森夫人，請節哀。

不知先是喪子現又喪夫導致悲傷過度，還是平日裡保養沒跟上，亦或者年齡過高，偉德森夫人白皙面容上皺紋橫生還滿是疲憊，全然沒有半分奧古斯都夫人的外表，唯獨氣度上倒是不差，看見眼前人後站起身道：鄭，很高興你能來，奧古斯都要是知道了——

旁邊，眼瞅著偉德森夫人情緒又要失控，馬修飛快開口轉移話題道：奧古斯都在遺囑裡希望你能為他抬棺。

鄭建國點點頭，他兩輩子加一起沒幹過的事兒就有這個，不過雖然沒幹過，卻在給老約翰主持葬禮時，知道這邊的棺材儀式大於應用，材料上並不講究什麼材質防水保護這些，只在內飾外飾上注意些。

所以，重量上不會像國內實心木料那麼誇張，七八個成年人都需要輪班抬，少說四五百斤的重量。

當然，由於是全尺寸棺材，以奧古斯都近1米9的大個子，棺材長度怎麼也得在2米左右，重量上肯定不輕。

好在，鄭建國雖然沒怎麼出過力，這些年的鍛鍊一直沒怎麼放下，和六個八個人去抬，並沒有大問題。

由於馬修的這個打岔，偉德森夫人的悲傷情

緒斂去大半，衝著鄭建國正要開口，旁邊的嬰兒車裡傳來了聲啼哭：嗚哇~

抱歉，他應該是餓了。