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帶動當朝的技術發展。三是對當代的人民有利。這麼好的事，雷曉飛當然就想幹了。

但在當代，搞這類東西的條件少得可憐，就是連最基礎的鐵資源，也要花九牛二虎之力，才能弄上一點。而機械最覺見的配套物——橡膠，雷曉飛也還沒有在當代見過，這讓雷曉飛怎能做成無米之炊呢？總不能所有的東西都用“南洋雜木”做吧？

雷曉飛梳理了一通頭腦，也沒有想到有什麼適合的事做。

本來，在他設想的“合作社”發展計劃中，“合作社”完成了現有的專案後，就應該是上煤爐、煤球這個專案，要上這個專案，就先要解決批次生產煤球的問題，現在，有了李村這個人力貯存庫，做煤球倒不成問題，難的是碎煤和磨煤粉。

雷曉飛不是沒有想過用清江水做動力，來解決碎煤和磨煤粉的難題，如果在雷曉飛的前世，做兩臺這樣的裝置，用雷曉飛前世的家鄉話來形容，簡直就易過口水點芝麻。因為做這兩樣的東西的技術要求不高，碎煤，只需要一臺簡陋的雷曉飛前世的機械行業內俗稱“威也錘”的類似裝置就行；而磨煤粉的裝置呢，也不復雜，並不需要球磨機、研磨機等先進的裝置，只要把石碾子的底盤做成活動的，讓它在需要時，被江水帶著轉動就行。

“威也錘”是一種最簡陋的鍛打裝置，“威也”是鋼絲繩的英文名稱，顧名思義“威也錘”就是用鋼絲繩吊著錘頭，透過上下運動來錘擊的錘。這種錘，在雷曉飛的前世，只要做一個鐵錘頭，一個鐵平臺，用一臺捲揚機就行。但在當代，單是鋼絲繩已經是解決不了，如果用麻繩替代的話，麻繩不耐磨，可能每天都要換一條繩子，那樣不但麻煩，也不化算。

而要把石碾子的底盤做成活動，放在雷曉飛的前世，那就再簡單不過了，只要做一個皮帶輪或齒輪或鏈輪，裝一臺電機就行。而放在當今，因要用江水作動力，那江中至岸邊就有一段距離，距離這麼長，如果用齒輪傳動的話，那就不知需要多少組齒輪才能完成這麼長距離的傳動。也就是說，這個動作，只適合用鏈傳動或皮帶傳動，皮帶則因還沒有橡膠而無法做，而鏈呢，當前的加工裝置，哪能做得出一條鐵鏈呢？

既然兩種裝置都無法制作，那雷曉飛的煤爐、煤球這個專案就只好擱淺了，讓雷曉飛直嘆機械在當代難玩。

第268章偷步推廣

雷曉飛現在負責的兩處地方，在私的“合作社”和在公的李村，都已沒有什麼值得雷曉飛動腦筋的東西。而武功又是急不來的，也不到他想的，所以，雷曉飛真的感覺好像已沒什麼東西好化腦筋，現在他只有等朝廷的試點推廣批示，才能有事做了。

試點推廣，雷曉飛突然腦中靈光一閃，雖然朝廷還沒有推廣批示，但自己就不會偷步推廣嗎？這麼一來，到時如果朝廷批示了推廣，那丹楓這邊就已是先行了一步，可以及早見效。如果朝廷不推廣，那也可以讓已經推廣的農村及惠。

當然，這既然是朝廷沒有批示的東西，就只好偷偷行事啦，而且還要找信得過的人行事，這樣才不怕引起麻煩。雷曉飛想到這裡，馬上就想起了番山墟的最高長官——伍府尹伍大哥。

相信這種能改變農村貧窮的先進生產模式，憑他對伍大哥的瞭解，愛國憂民的伍大哥一定會欣然接受，而且只要不是大張旗鼓地宣揚出去，也不會給伍大哥帶來什麼麻煩。

雷曉飛把這個想法跟丹楓說後，丹楓沉吟了良久，反覆衡量了其中的厲害關係，認為可行。

番山墟已是大華帝國最南面的行政區，地域偏僻，它轄下的農村的生產狀況，較郡治附近的農村更為落後，著手提前在那裡推廣互助生產模式，既能讓那裡的農民及早脫貧，又能讓自己早日得到政績，是一舉兩得的好事。而且，那裡地處偏僻，只要不聲不響地改個名目去