第125章 敗出皇都(第3/3頁)

有這些歷史。

血脈繼承肯定是扯淡，美德繼承就是唯一的美名了。

可是美德，你要是真把那些做到了，我認你是“甘地”、“孔聖”，不要想反駁他，永遠叫不醒裝睡的人。

就算聖雄，也是扯淡扯出來的嘛，多半是吹出來的，你到了那個地位，你也搞那樣，也不是不能做出來那些所謂的“美德”。

所以，理性，或者不是理性，是那些美德，本來就不行，美德繼承也不行，但是孔牢二可以把一切連起來，就是可以的，美德繼承“沒毛病”。

實際上呢，就是地緣繼承，你怎麼來的多半都是和我上述的一樣。

但是，統治者總要為自己的存在找到合理性，所以，美德繼承和血緣繼承多半是為自己找合理性，除非能刪掉前面一切的歷史，否則都是在扯淡。

往事越千年，誰能夠知道自己是什麼種族？所謂的自信別人的歷史，也將隨前人之逝去，成為灰煙。

話說回來，如果真的能做到絕對理性，那麼在明知道下一代會絕對理性地“不認”他們，他還要撫養下一代幹什麼？

要知道，贍養老人是法律規定的（當然，用處不大），在這之前，有不少老人沒有生存能力就去選擇自生自滅了。

可見，一旦一個物種做到了絕對的理性，那他就不應該生存下去。

所以人類現在的存活也證明了一切不能以利益來解釋，而現實中的一切又在無形中寬泛地告訴你，你的感情就是無用之物。

所以，我覺得還是要對他人寬容一點，你就算是再怎麼樣，你也是一個人，我的同族。

你做的一切事情只要是合乎因果的，不過是手段的變化，甚至是超越是規定的，你在歷史上，都無錯，不過是受到了一定時代的思想侷限罷了。

古代的各種宗教能發展起來，其中不僅僅是忽悠人的東西，而是符合了一定時期人們的心理。

但是其初期莫不“承天景命”，都是順應時代的，但是隨著時間的發展，除非他不斷地順應時代變化（媚上欺下），不然必然死於自己初期的教義。

教義只有隨著時代的發展而變化，那別的呢？

一個更大的地方，更要長期變，甚至為了順應時代，天天變都行。但是天天變真的不會有人有意見嗎？

一旦有了意見，變了和不變又有什麼用呢？可是長期不變，一旦變了，產生的反響和抵抗就會更加強烈。

真是逆水行舟，一招不慎，滿盤皆輸，奇哉，怪哉！