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種種的憂鬱、悲傷、離別之事，甚至有許多劫數之中才經歷的心事亦隨之翻騰而起，所有的宗門臉色都是一變，只有塵凝榭面色如常，月光之力反而更強了！

只聽冷笑之後，一個更為陰森的聲音從虛空破碎處傳出，帶著一種奇異的迴音，道：“萬里紅雲，就憑你這點修為，有什麼資格配問本王的名號！”

對方居然自稱本王，語氣之中又帶著一種俾睨天地的傲慢，莫非是他？眾位道門宗主一邊運轉法力消除元神之中的受到的莫名攻擊，一邊也是面面相覷，心中紛紛想到了一人。確切的說，這些宗主想到的不是一人，而是一個非生之靈。這非生之靈常年盤踞弱水淵之中，凝聚弱水之淵的無數陰靈之氣而成形，自稱靈鬼王。

天地之間的生靈有生又死，生靈死去之後，除了肉身可見之形腐朽之外，還有一生凝聚的靈識也會逐漸消散在天地之間。

何為靈識？這是一種很玄妙的存在，靈識不同於修行人的神識和神念，但是跟心神之念又有這密不可分的關聯，可以說是心神之念的一種殘留的印記，介於有無之間。打個比方來說，這就好像日光之下人的影子一樣。影子究竟是有還是沒有？若是有，日光一失，影子便會不見；但倘若是無，就算是普通人的肉眼都可以看見影子的存在。所謂靈識，便是如日光之下人的影子一樣，介於有無之間，因作用而時有，不隨於生靈身心任何一處。

修行高人在天地之間修行。同樣亦活動在天地之間。一生修行，身心凝聚，所行之處，既能不留下任何的痕跡。同樣的也遠比凡人更能留下各種烙印。凡人無修無證，極容易讓天地忘記，一生之行藏，消融在天地大化流行之中。修行人得修得證，與天地往來。亦能留下種種不朽之跡，從外顯來看，大則至於建立一門法訣而開拓一條解脫之路；中則至於建立宗門或煉成一件能夠流傳後世的法器；縱使最下至於結朋交友，也能留給眾人心中難以磨滅之跡，無論是做到哪一種，都足以讓天地難忘。

除了這些可見有跡的作為之外，越是修行境界越高的高人，在一步步修證之中，身心相合而入萬物道行之化，御物無界而參天行命物之法。萬物映照一身之中，身中反見天地之道，自有靈識誕生。修行人靈識誕生，就猶如人身行動日光之下出現影子一樣。因而修行越高，形成的靈識印記就越強大。

這種靈識不在修行人的身心之中，不在神念法力之中，但是卻隨著神念修為、法力修為的日益強大而強大。很難說這是修行人的一部分，但是卻實實在在存在於修行人與天地之間的感應之中，就好像是人走過的路上，會留下腳印一樣。人與人相見。也會在對方心中留下印象，那麼人與天地相見，自然也會給所立身的天地留下印象。

一般來說，在修行人坐化的剎那。靈識便開始散離。倘若靈識散離之際，正好修行人本命法器就在一旁，那大部分靈識便會被本命法器之中的氣息所融合，有極小的可能形成法器之靈。另外，倘若並無法器在側，而修行人坐化之地若是在地靈之氣充沛之地。那也會融入地氣之中，藉助地靈之氣凝聚，這便形成了鬼物。

其餘的散落的靈識則會隨陰陽之氣流動而行走，飄散在天地之間，偶有機緣或者附著於物，或就在陰陽動盪之中被磨滅，總之各有去處。而這樣的靈識與原來的修行人是幾乎沒有任何的關聯的，但是卻殘留著一些修行人的生前的神識或者神唸的殘缺烙印，帶著修行人運轉神念和法力的種種痕跡。

天地之間的陰陽之氣流動自有聚散，形成陽氣匯流之所和陰氣積累之地。靈識會在陽氣之中衝散消磨，卻會在陰氣之中得以保留。而在漫長的歲月之中，那些坐化的修行人的靈識就在陰氣積累之處凝聚起來，漸漸地也生成了一種不可思議的變化。

弱水之淵便是修行界一處陰氣凝聚之所，