留京師,教以經學。一則畏天之威,不敢犯禁;二則觀見朝儀,自然成立。因此積習,自知為人,審堪臨州,然後遣出。臣謹按漢明、章、和三帝,能友愛子弟,自茲以降,以為準的。封立諸王,雖各有土,年尚幼小者,各留京師,訓以禮法,垂以恩惠。訖三帝世,諸王數十百人,惟二王稍惡,自餘皆沖和深粹。惟陛下詳察。”太宗嘉納其言。 電子書 分享網站

卷四 規諫太子第十二(凡四章)

作者:吳兢

貞觀五年,李百藥為太子右庶子。時太子承乾頗留意典墳,然閒宴之後,嬉戲過度。百藥作《讚道賦》以諷焉,其詞曰:

下臣側聞先聖之格言,嘗覽載籍之遺則。伊天地之玄造,洎皇王之建國。曰人紀與人綱,資立言與立德。履之則率性成道,違之則罔唸作忒。望興廢如從鈞,視吉凶如跡�g。至乃受圖膺籙,握鏡君臨。因萬物之思化,以百姓而為心。體大儀之潛運,閱往古於來今。盡為善於乙夜,惜勤勞於寸陰。故能釋層冰於瀚海,變塞谷於蹛林。總人靈以胥悅,極穹壤而懷音。

赫矣聖唐,大哉靈命,時維大始,運鍾上聖。天縱皇儲,固本居正;機悟宏遠,神姿凝映。顧三善而必弘,祗四德而為行。每趨庭而聞禮,常問寢而資敬。奉聖訓以周旋,誕天文之明命。邁觀喬而望梓,即元龜與明鏡。自大道雲革,禮教斯起。以正君臣,以篤父子。君臣之禮,父子之親,盡情義以兼極,諒弘道之在人。豈夏啟與周誦,亦丹朱與商均。既雕且琢,溫故知新。惟忠與敬,曰孝與仁。則可以下光四海,上燭三辰。昔三王之教子,兼四時以齒學;將交發於中外,乃先之以禮樂。樂以移風易俗,禮以安上化人。非有悅於鍾鼓,將宣志以和神。寧有懷於玉帛,將克己而庇身。生於深宮之中,處於群后之上;未深思於王業,不自珍於匕鬯。謂富貴之自然,恃崇高以矜尚。心恣驕狠,動愆禮讓。輕師傅而慢禮儀,狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱,少陽之道斯諒。雖天下之為家,蹈夷險之非一。或以才而見升,或見讒而受黜。足可以自省厥休咎,觀其得失。請粗略而陳之,覬披文而相質。

在宗周之積德,乃執契而膺期;賴昌、發而作貳,啟七百之鴻基。逮扶蘇之副秦,非有虧於聞望;以長嫡之隆重,監偏師於亭障。始禍則金以寒離,厥妖則火不炎上;既樹置之違道,見宗祀之遄喪。伊漢氏之長世,固明兩之遞作。高惑戚而寵趙,以天下而為謔。惠結皓而因良,致羽翼於寥廓。景有慚於鄧子,成從理之淫虐;終生患於強吳,由發怒於爭博。徹居儲兩,時猶幼衝,防衰年之絕議,識亞夫之矜功;故能恢弘祖業,紹三代之遺風。據開博望,其名未融。哀時命之奇舛,遇讒賊於江充;雖備兵以誅亂,竟背義而兇終。宣嗣好儒,大猷行闡,嗟被尤於德教,美髮言於忠謇。始聞道於匡、韋,終獲戾於恭、顯。太孫雜藝,雖異定陶,馳道不絕,抑惟小善。猶見重於通人,當傳芳於前典。中興上嗣,明、章濟濟,俱達時政,鹹通經禮。極至情於敬愛,惇友于於兄弟;是以固東海之遺堂,因西周之繼體。五官在魏,無聞德音。或受譏於妲己,且自悅於從禽。雖才高而學富,竟取累於荒淫。暨貽厥於明皇,構崇基於三世。得秦帝之奢侈,亞漢武之才藝。遂驅役於群臣,亦無救於凋弊。中撫寬愛,相表多奇。重桃符而致惑,納鉅鹿之明規。竟能掃江表之氛穢,舉要荒而見羈。惠處東朝,察其遺蹟。在聖德其如初,實御床之可惜。悼愍懷之雲廢,遇烈風之吹沙。儘性靈之狎藝,亦自敗於兇邪。安能奉其粢盛,承此邦家。

惟聖上之慈愛,訓義方於至道。同論政於漢幄,修致戒於京鄗。鄙《韓子》之所賜,重經術以為寶。諮政理之美惡,亦文身之黼藻。庶有擇於愚夫,慚乞言於遺老。致庶績於咸寧,先得人而為盛。帝堯以則哲垂謨,文王以多士興詠。取之於正人,鑑之