第119章 造神(第2/2頁)

大會的撣邦土司，大都是和朱江坐的同一趟火車，當然屍骨無存。

這時代的火車票又不是實名制，死者身份是無法確定的。

沒有回家的土司只能確定為失蹤。

撣邦土司這次差不多團滅。

失蹤的土司家屬開始來到臘戍打聽訊息。

現在臘戍城已經被朱江的人接管，和東枝方面沒有聯絡，就是有聯絡，也不可能有準確的訊息。

事故現場的屍體殘骸根本無法辨認，這時代又沒有dNA鑑定，無法確認死者身份。

但儘管不能確定死者身份，推定參加大會的土司已經遇難，是肯定的。

時間一天天過去，遇難的可能性就越來越大。

一時間，很多土司轄區開始出現權力真空。

類似當年玉罕父親去世後，家族內訌的情形，也不排除可能再次出現。

但朱江並不想幹預各個土司的家事，甚至樂見土司內鬥。

團結、強大的土司不是好土司。

同時，土司家屬開始奇怪坐同一列火車的朱江為什麼沒有出事。

朱江當然無法給外人解釋事情的經過，只能含含糊糊說自己稀裡糊塗在谷特車站下車後沒有趕上車，正巧避免了車禍。

緬甸政府永遠不會承認自己意圖謀殺朱江，泰國報紙的報道，要傳到撣邦 ，不知道會是什麼時候，或許永遠不會傳到。

所以只要朱江自己不說，沒有人知道事情真相。

這樣朱江躲過爆炸事故的原因就成了一個謎。

土司的家屬們壓根就沒有朝謀殺方面想，更不會想到謀殺的物件是朱江。

他們無條件地相信朱江的解釋。

土司家屬們自發地對朱江的事蹟進行了演繹。

他們認為是神靈眷顧朱江，給他啟發，讓他和他的家人能夠逃過災禍。

他們進一步推理，朱江是現世的神，是天上的神派他來撣邦，造福撣邦的。

他們就沒有想到這個說法的漏洞，既然來造福撣邦，為什麼沒有保護那些失蹤的土司。

這種說法開始只在土司家屬範圍內傳播，後來越傳越廣，越傳越神秘，一場自發的造神運動就這樣在撣邦各地轟轟烈烈地開展。

這種荒誕不經的說法，居然越傳越廣，只能說撣邦本身就存在神靈崇拜的土壤。

後來，朱江自己也聽到了這種說法。

他雖然感到好笑，但也並不想阻止傳播。

撣邦民眾對他的個人崇拜是有利於他的事業的。

後來，居然有幾個土司山寨派人來討朱江的口氣，說有喪夫的土司夫人想改嫁朱江，並讓朱江接手土司職位。還有的是估計土司夫人年齡太大，提出將女兒嫁給朱江，同樣表示讓朱江接手土司職位。

同時他們所提的附加條件，和當年腦昂土司一模一樣，都是要求下一任土司，必須是朱江和土司夫人或者公主所生的孩子。

土司家屬還並不知道曼德拉協議的內容，不知道不到一年的時間，土司制度就要被廢除。

朱江突然感覺自己的身體不行。