第64章 高祖李淵的教育興國之路(第2/6頁)

、太學、四門學。國子學是專門研習儒家經典的經學學校，初設時學額為300人，配備教師24人。

國子學是中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府，其歷史可以追溯到西晉時期，旨在培養貴族子弟，官品五品以上的官員子弟方能入學。國子學的創立是為了滿足士族階級享受教育特權的願望，標誌著中央官學多樣化、等級化更明顯。它在魏晉南北朝時期門閥士族與庶族地主對立在教育上的反映。國子學不僅承擔國家教育管理的職能，也是傳授經義的最高學府。

從西晉到南北朝，再到隋唐，國子學的名稱和制度有所變化，如在北齊更名為國子寺，隋煬帝時改為國子監。宋代國子監既是最高學府也是教育管理機構，明清時期僅設國子監，成為教育管理機關，兼具國子學性質。

唐代的國子學是專門培訓皇族和朝廷官員後代的高等學府。然而，這些高等學府，寒門學子想要進去就讀，那是白日做夢，因為，這取決於封建社會教育制度的高度等級性和階級性。教育資源被少數上層階級所壟斷，普通百姓很難享受到優質的教育資源，這種教育制度不僅限制了社會流動，也是封建社會階級固化的表現。

國子學，主要職能是培養符合國家治理需求的高素質人才，透過科舉等途徑進入國家治理體系。唐朝初年的國子學不僅為貴族子弟提供了優質的教育資源，也為唐朝的政治、經濟、文化的發展培養了重要的人才。唐朝國子學的典型代表人物有唐宋八大家之首韓愈，主張文以載道，強調文章要有實際內容和價值；還有孔子的第三十二代孫孔穎達，在這一時期統一了儒家經學，對唐朝文化教育乃至後世儒家思想的發展有著重要貢獻。

太學，是中國古代的國立大學，起源於西漢，興盛於東漢，至隋朝始設國子監，太學教育功能逐漸被取代。至唐朝，太學成為國家教育體系的重要組成部分，不僅培養了大量官員，也對文化傳承和學術研究產生了重要影響。

太學最初設立於西漢時期，漢武帝為選拔人才而建立。東漢時期太學達到鼎盛，學生人數超過三萬人。隋朝時，太學被納入國子監，唐、宋時期太學與國子學並存。

唐朝太學主要招收五品以上官員子孫，顯示了其作為高階官員子弟的教育機構特點。太學修業年限為6年，必修科目包括《禮記》、《春秋左氏傳》等，選修科目有《易經》、《尚書》等。太學不僅為古代中國培養了大量的官員和學者，也對儒家文化的傳播和發揚起到了關鍵作用。太學的設立和發展，是古代中國對教育的重視的體現，對後世的教育制度和文化傳承也產生了深遠的影響。

在唐朝太學有著深厚淵源的代表人物有被譽為“詩仙”的李白，其詩歌廣泛涉及山水、酒仙、人生等題材，風格奔放、意境深遠，對後世文學產生了深遠影響；有被稱為“詩聖”的杜甫，其詩作深沉，關注社會苦難，作品如“三吏”等反映了人民疾苦，具有深刻的歷史意義和社會價值；還有既是詩人也是畫家的王維，其詩作多描繪山水田園，畫作亦以山水為主，風格獨特，深受後世喜愛。

四門學，在北魏正始四年創立，初設於京師四門，後與太學同在一處。唐代四門學為大學，隸屬國子監，主要傳授儒家經典。唐代四門學分為文學、史學、法學和數學四個學科，學生家庭出身品級較低。韓愈在公元801年被授四門博士。在四門博士這個崗位上，他積極推薦文學青年，包括張藉、李賀、賈島等

張籍（約766年—約830年），字文昌，是唐代著名的詩人和學者。他出生於和州烏江（今安徽和縣烏江鎮），世稱“張水部”、“張司業”。張籍是韓愈的大弟子，他的樂府詩與王建齊名，兩人並稱“張王樂府”8。張籍不僅在文學上有著卓越的成就，而且在教育領域也有顯著的貢獻。