第58章 行走在刀刃上的宇文化及(第4/7頁)

己的行為是對自己權威的嚴重挑釁，是一種非常不負責任且辜負情義的行為，便派人到許善心家中將他捆綁到朝堂之上。可是，也許是宇文化及想要在眾人面前顯示自己的寬容大度，不久後又釋放了他。

許善心從朝堂出來時，沒有表現出高興的樣子，也沒有像其他人那樣對宇文化及表示順從之態，未遵循朝堂之上的禮儀，未向宇文化及表示不殺之恩，不行禮就直接出來了。

這一行為徹底激怒了宇文化及，他覺得許善心是故意在眾人面前羞辱自己，讓自己下不來臺。宇文化及憤怒地大聲說道：“這個人真是太傲慢無禮了！”

於是再次下令將許善心捉回並殺害。

許善心死後，他的母親範氏已經九十二歲高齡了。在那個時代，這樣的高壽之人是家族的珍寶。當她得知兒子為了國家大義而死時，她雖然悲痛萬分，但表現得極為堅強。她來到兒子的靈柩前，並沒有像常人那樣放聲痛哭，也未流下眼淚。她只是輕輕地撫摸著靈柩，平靜地說：“能夠為國家死於危難之中，我能有這樣的兒子，也算是死而無憾了。”

說完，她便躺在床上，茶飯不思，十多天後，也追隨兒子而去。

擔任千牛左右（同千牛備身）的張琮，他同樣也是一個有著堅定信念的人，不願意屈從於宇文化及的叛亂統治。所以，宇文化及毫不猶豫地殺掉了他。

張琮有兩個哥哥，大哥是張季珣，在李密、翟讓攻陷洛口倉城時，張季珣堅守不降，與李密軍隊進行了長期的對峙。最終城陷，被翟讓所殺。二哥張仲琰在唐王入關時，率領吏民堅守上洛，最終因部下背叛而被殺。就這樣，張家兄弟三人，都先後為國家死於危難之中。他們的忠義之舉，在當時引起了很大的反響，人們得知他們的故事後，都為他們的不幸遭遇感到悲痛，同時也對他們的忠義精神感到欽佩和慚愧。

之後，宇文化及對外宣稱，依據蕭皇后的命令，立楊廣的侄子秦王楊浩為為傀儡皇帝，讓楊浩住在別宮，僅負責頒佈詔書和敕令，不得干涉政事。同時派遣士兵對其進行嚴密監視。

宇文化及自封為大丞相，總管百官事務，擁兵十幾萬。他不顧朝臣和百姓的感受，強佔蕭皇后，他還把六宮妃嬪佔為己有，完全無視倫理綱常，跟隋煬帝楊廣一樣荒淫無道。

宇文化及的名字“化及”取自“化育萬物，兼及眾人”之寓意，與《論語》中的“君子成人之美，不成人之惡”思想有相通之處，都表達了希望個人能夠以積極、正面的態度去影響和改變周圍世界的願望。但遺憾的是，他的行為並沒有踐行這一美好的寓意。

宇文化及又任命他的弟弟宇文智及為左僕射，宇文士及為內史令，裴矩為右僕射。司馬德戡被封為光祿大夫，溫國公，後又升到禮部尚書。

宇文化及封了百官爵位，開始宣佈江都內外戒嚴，並宣稱計劃返回長安，趕走李淵。同時他還繼續徵兵、徵稅，毫不手軟，導致江都地區民怨沸騰。

宇文化及的暴動叛亂的行為，本質上是赤裸裸的權力篡奪。他在江都這個隋朝的重要據點，封百官爵位，這一舉動完全無視隋朝的正統統治秩序。他妄圖透過這種手段建立起自己的權威體系，以滿足自己的野心。這種行為反映出他的貪婪和對權力的極度渴望，在封建王朝的政治格局下，這是一種典型的亂臣賊子行徑。

他接著宣佈戒嚴令，本身就帶有一種高壓統治的意味。而繼續徵兵、徵稅毫不手軟更是加劇了社會矛盾。在隋朝末年，百姓已經飽受戰亂、苛政之苦，江都地區也不例外。他的這些行為使得原本就脆弱的民生雪上加霜，必然會引起民眾的反感和牴觸。民怨沸騰的結果就是他失去了最基本的統治根基，民眾不會支援一個只知壓榨他們而毫無建樹的統治者。

而且，宇文化及宣稱“要返