第77章 隋唐亂世中的抉擇，對，則飛黃騰達；錯，則萬劫不復(第1/5頁)

武德元年（618年）八月，被宇文化及任命為江都太守的陳稜在一片混亂與哀傷之中，肩負起了一個特殊的使命。那便是尋找並妥善安葬隋煬帝楊廣的遺體。

當時的局勢動盪不安，宇文化及的叛亂給隋朝帶來了巨大的災難。陳稜克服了諸多的困難，終於求得煬帝那冰冷的靈柩。他懷著對煬帝的敬重以及一種歷史的使命感，用宇文化及留下的車駕鼓吹，大體備齊了天子喪葬所用的儀仗，在一片肅穆的氛圍下，將煬帝重新改葬在江都宮西面的吳公臺下。

當時隨隋煬帝一起遇難身亡的眾多王公大臣的遺體，在當時也都被一一收集起來。按照尊卑順序，都依次埋葬在煬帝墳塋的兩側。這些墓葬和煬帝的大墓一起，形成了一片特殊的皇陵區域，默默地訴說著那段歷史的風雲變幻和朝代的興衰榮辱。

歲月流轉，時間來到了2013年。在江蘇省揚州市邗江區西湖鎮司徒村曹莊組，一群考古學家正在進行艱苦的勘探與挖掘工作。憑藉著他們專業的知識、敏銳的洞察力和不懈的努力，竟然發現了隋煬帝墓。這一發現就像一顆投入平靜湖面的石子，在考古界乃至整個學術界都激起了巨大的漣漪。該墓葬中出土了大量珍貴文物，每一件都彷彿是一扇通往隋朝歷史深處的窗戶。其中，十三環蹀躞金玉帶工藝精美絕倫，金與玉相互映襯，散發著迷人的光澤，展現出隋朝皇家的奢華與精湛的手工藝水平；鎏金銅鋪首威嚴莊重，其上的鎏金在歲月的侵蝕下依然保留著昔日的輝煌，它見證了當年建築上的精巧設計；銅壺、銅碗這些日常用品，雖然看似普通，卻也從側面反映出當時的生活風貌和製造工藝；出土的陶罐則帶著一種質樸的氣息，它們是隋朝人生活的實物見證。

根據墓誌的清晰記載，隋煬帝最初的葬儀是葬於西陵，那是在動盪局勢下一種倉促的處理方式。後來，可能是出於各種複雜的因素考量，又將其遷至揚州雷塘。最終，在貞觀元年（627年），這座承載著隋煬帝一生榮耀與爭議的大墓被定葬於曹莊，也就是如今被考古發掘出土的這個地方。

到了八月下旬，當薛仁杲戰敗並被唐朝俘獲的訊息傳播開來，原來被薛舉勢力佔領的郡縣開始紛紛向唐朝遞交投降書，主動歸降。

武德元年（618年）八月二十五日，臨洮郡、枹罕郡、河州、洮州四地也派使者前往長安遞交了投降書，標誌著薛舉勢力在秦、隴的控制體系開始崩塌。

唐初臨洮郡改設為臨州，治所在狄道縣，即現今的臨洮縣，隸屬於甘肅省定西市，位於甘肅省中部、定西市西部。臨洮縣因境內有洮河而得名，是黃河上游古文化的重要發祥地之一，素有“彩陶之鄉”的美譽。

臨洮縣是華夏文明的重要發祥地之一，擁有豐富的文化遺產。這裡出土了大量的馬家窯文化彩陶，這些彩陶以其流暢的線條和絢麗的色彩聞名於世，反映了新石器時代人類的生活和藝術成就。此外，臨洮還有豐富的傳說和歷史故事，如老子飛昇處的傳說等。老子飛昇處的標誌是當地的超然臺，位於臨洮縣嶽麓山，相傳為老子講道並飛昇的地方。包括說經臺、飛昇崖、文鋒塔等，這些遺蹟至今仍吸引著眾多遊客和學者。在臨洮，老子被尊為太上老君，每年吸引大量海內外李氏後裔前來尋根問祖，體現了老子思想對後世的影響。老子飛昇的傳說不僅增添了老子的神秘色彩，也促進了道教文化的發展。

除此之外，當地著名的史前文化遺址—馬家窯文化遺址，展示了新石器時代晚期的彩陶藝術。作為長城西部起點的秦長城，見證了秦始皇統一六國的重要歷史。歷史悠久的佛教寺廟臨洮佛歸寺、臥龍寺等，同樣具有深厚的文化底蘊。臨洮縣不僅是一個歷史悠久的古縣，也是現代經濟發展的活躍地區，以其獨特的文化資源和豐富的自然資源吸引著眾多遊客和投資。

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