第81章 宇文化及垂死掙扎，李密歸唐未被重用內心生怨(第1/5頁)

公元618年9月18日，為穩定北疆局勢，唐高祖李淵派遣他的侄子襄武公李琛，攜帶女妓和其他貴重禮物，前往突厥，贈送給始畢可汗。

李琛，字仲寶，是唐朝的宗室成員，唐高祖李淵的七叔李蔚的孫子，李安是他的父親。

李琛當時與太常卿鄭元璹一同帶著女伎聘問突厥始畢可汗，約為和親。這次和親活動旨在透過聯姻來鞏固與突厥的關係，始畢可汗遣骨吐祿特勒隨李琛入京獻物，李琛因此被授予刑部侍郎。

高祖李淵這一舉措是唐朝初期對外政策的重要組成部分，旨在透過外交手段緩和與突厥的關係，避免北方遊牧民族的侵擾，為唐朝集中力量平定中原王世充、竇建德等割據勢力創造有利條件，也展現了李淵作為開國皇帝的政治智慧和戰略眼光。

九月，唐高祖李淵下詔追諡楊廣為“煬帝”。在八月，李淵已經同意留駐江都的郡守陳稜之請，粗備天子的儀衛，將煬帝的棺材移至成象殿，換了考究的棺木重新裝殮，據說“發斂之始，容貌若生，眾鹹異之。”改葬於江都宮西的吳公臺下。皇帝安葬，總要有個諡號，因此，唐高祖追諡楊廣為“煬帝”

諡法是中國古代重要的政治文化制度，透過對已故君主的評價，體現當權者的政治立場和價值取向。

“煬”字在諡法中是一個典型的惡諡，意為“逆天虐民”“好內遠禮”。李淵透過追諡楊廣為“煬帝”，將其定義為暴君和亡國之君，此後，“煬帝”便成為了暴君的代名詞，楊廣的歷史形象也被定格為“荒淫無道”的亡國之君。這不僅是對楊廣個人的批判，也是對隋朝政權的徹底否定，是對隋朝滅亡教訓的總結。隋煬帝的暴政、濫用民力、窮兵黷武導致隋朝迅速崩潰，李淵透過這一諡號警示後世統治者，必須吸取隋朝的教訓，避免重蹈覆轍。在向天下表明唐朝是順應天命、取代隋朝的新政權，向天下宣告，隋朝是因暴政而亡，唐朝則是以“仁義”立國，順應民心，具有無可爭議的正統性。也在向周邊政權和割據勢力表明，唐朝已經取代隋朝成為中原正統政權，任何試圖挑戰唐朝權威的行為都將被視為非法發動勢力，從而震懾王世充、竇建德等割據勢力。

唐朝在建立初期，特別強調“以民為本”的治國理念，採取與隋朝截然不同的政策，注重休養生息、減輕賦稅、恢復民生，廣泛贏得民心。在當時，追諡楊廣也順應了民眾對隋朝的不滿情緒，贏得了廣泛的社會支援，為唐朝的鞏固和統一奠定了基礎。這一事件在政治、歷史、文化和社會等多個層面都具有深遠的意義，是唐朝初期政治策略的重要組成部分。

再說宇文化及前不久被李密戰敗後，帶著殘兵敗將逃到了魏縣。

唐初的魏縣，即現今的河北省邯鄲市魏縣。古魏縣屬魏州，魏州在唐代屢經更名，但始終是一個重要的行政區劃，被譽為“華夏魏都”，戰國時期魏文侯或魏武侯建都於魏縣，魏縣曾長期為魏國國都。現今魏縣的主要歷史遺蹟有古驛道、古城遺址等，如漢城、舊縣廟古城、洹水古城等。

跟隨宇文化及來到魏縣的張愷等人密謀逃離宇文化及；事情被發覺後，宇文化及殺了他們。他的心腹逐漸減少，兵力也日益衰弱，兄弟們再也想不出別的辦法，只是聚在一起縱情飲酒，欣賞女樂。宇文化及喝醉後，責備宇文智及說：“我當初並不知道這件事，是你出的主意，強行推舉我為首領。如今一事無成，兵馬日漸離散，還揹負著弒君的罪名，天下人都不能容我們。現在家族覆滅，難道不是因為你嗎？”說完，他抱著兩個兒子痛哭。宇文智及憤怒地說：“事情成功的時候，你從不責備我，現在快要失敗了，卻想把罪責推給我，你為什麼不殺了我去投降竇建德！”兄弟倆多次爭吵，言語間毫無長幼之分；酒醒後又繼續喝，這種情況成了常態。他們的部下大多逃亡，宇文化及