第98章 馬術(第2/2頁)

天壽連忙解釋道：“皇爺，高坡後面不遠有幾道溝壑，幸虧皇爺沒去。”

朱由哲搖了搖頭，沒理他。他明顯誤會自己的意思了，自己在意的不是這個，而是他剛剛的動作和說的話。

這時，那金髮碧眼的老者跪倒在地，“欽天監監正湯若望拜見陛下。”

說的是流利的漢語。

實際上，透過他身穿的官服，朱由哲就大概猜出了他的身份。

在明末清初能穿上這樣品階官服的洋人，除了湯若望，恐怕只有南懷仁了。

而這個時間，南懷仁應該還未前來中國。

朱由哲虛託了一下，“湯先生，請起吧！”

等湯若望起來，朱由哲指了指龐天壽，“這是你的信徒？”

湯若望搖了搖頭，“龐大人不是我的信徒，而是上帝的信徒。我只是上帝的使者，向世人播撒上帝的福音。”

明末，大量傳教士湧入大明傳教。

利瑪竇屬於第一批中的領軍人物，而湯若望就是第二批的領軍人物。

因為其博學多才，在明清兩朝的皇室和大臣中都有很高的影響力。

他協助徐光啟撰寫了《崇禎曆書》，編寫了《火攻挈要》，甚至按照崇禎帝的命令成功造出了大炮。

不像後世那種，完全死板的遵從一本聖經。

湯若望透過他自己編寫的教理著作，使普通大明人可以理解他的追求和信仰。他也透過向皇上呈送禮物的機會，清晰闡明瞭自己的信仰。

他的付出也有回報，崇禎皇帝曾賜下“欽褒天學”四字，准許各地教堂懸掛，等於給了他們在大明傳教的資格。

據說，在明亡之時，各地已有信徒十數萬。包括朝內的一些大臣，宮內很多宮女、太監都入了教。

例如徐光啟、方以智，還有眼前的龐天壽都曾受過洗禮。

這種狀況一直持續到康熙年間，

然後，爆發了著名的歷法之爭。

在康熙的支援下，反對西洋制歷的漢派獲得了全勝。不少欽天監官員被殺，傳教士被拘禁，傳教被全面禁止。

即使朱由哲對滿清有諸多不滿，但在這件事上，朱由哲是完全支援康熙的。

教派是教派，信仰是信仰，絕不能混為一談。

更不能讓教派來干涉皇權和政權。

因為這是一個國家，尤其是多信仰國家的禍亂之源。

朱由哲看了看龐天壽，又看了看湯若望，問道：“湯先生，你在大明生活多少年了？”