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第350章 猜測揣摩不知意

紫菱恨鐵不成鋼地瞪了她一眼，又在她袖子上拽了一把，心說：“這小魚兒也真是的，沒看到小姐那裡在生氣嘛，你這麼一弄，豈不是偏向陳唱那邊了？”

樓清漪古怪地看著陳唱。

這種目光讓陳唱有些不舒服，感覺她彷彿在打量怪物一般。

陳唱幾乎是下意識地抹抹嘴角，好像也沒有沾上肉糜啊。

“真的是很香，你們嚐嚐就知道了。”陳唱知道自己這句話有點欠揍。

你生你的氣，我說我的，不受干擾。

不過，樓清漪的表情管理能力還是很強的，看不出她有絲毫的波瀾，但身側的紫菱就不同了，嘴角明顯抽了幾下，美眸瞪得滾圓。

陳唱跟她直直對視，你一個小丫鬟還敢給我看臉色？

倒也不是真的覺得紫菱多麼不好，事實上他還是瞭解紫菱的。

下一刻，樓清漪深吸了一口氣，微微平復情緒說道：“灶房之中乃是不潔之地，你不該來。”

陳唱詫異地望著她，不潔之地？

那你們幹嘛還要吃這裡的東西？

他清清嗓子道：“君子之於禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

這是要告訴樓清漪，君子遠遠庖廚可不是單純地理解為是君子就不能去廚房，不能去做飯。就是說身為君子就要遠離廚房，這不是一個男人拒絕做菜的一個所謂高大上的理由。

人家孟子的意思是，君子因為不忍心看到動物被殺，所以遠離廚房這樣的地方。

不過，陳唱覺得這句話聽上去就像是有些偽善了，因為不忍心所以遠離，但是這種行為只不過是寬慰了自己而已。

估計樓清漪認為自己這是不務正業，即使把肉燉得香噴噴的，也是奇淫巧技。

對此，陳唱頗不認同。

奇淫巧技，在很多人的理解中，主要停留在西洋器物這個層面。這是由於明清時期，各種西方物件傳入中國，遭到士大夫階層的抵制。例如，大學者黃宗羲就批評晚明傳播的洋貨為“奇技淫巧”，“皆不切於民用”。

事實上，士大夫們對“奇技淫巧”的抗拒，要遠遠早於明清。故而，“奇技淫巧”的範圍也就不只限於西洋器物。

正所謂郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧，以悅婦人。

“奇技淫巧”最初是指能讓古代婦女欣悅的新奇事物，後來發展為衣食住行、化妝美容、珠寶首飾、趣味休閒，不管是實體的器物，還是某種行為，都算作“奇技淫巧”。

古代儒家學說盛行於世，又受到歷代帝皇的推行，使得儒家學說成了中國自漢朝以傳統觀念的主體，在儒家學說當中有一個觀念就是，萬般皆下品，惟有讀書高。

只有讀書當官才是正道，只有研究四書五經才會被人們所稱道。如果有人發明一些新奇的事物，就會被主流當成不務正業，歸類在三教九流之中，份屬下品。

不僅是發明，在古代商業商人是最不招人待見，因為古人覺得無奸不商，商人往往缺德賺取差價，所以為君子所不為，倍受民眾與領導階層的歧視，社會地位極低。

儒家學說有助於安撫百姓，將百姓馴化成了溫順的綿羊，百姓在道德的約束之下，不會輕易犯法造反，不會造成社會的動盪，所以儒家學說的這一套備受統治者們的熱愛。

在這種政治環境下，古人們的想象力被極大的限制住了。

陳唱本就不屬於這個世界，自然也不會全盤接納這個世界的世界觀、價值觀。

灶房怎麼就不能來了？

雙方正在僵持之時，樓星辰確實一溜小跑來了。

“真香，給我吃一塊