第4章 西河風起暗朝陽 參合詭譎驚道明（丁）(第2/6頁)

，尚在匈奴劉淵建號稱漢王之先。中原以雄為氐人，以其出自秦州氐地故也。知情者以雄先世實為巴人，故結合其新舊籍裡稱之為巴氐，亦是不明就裡而誤！稱之為氐巴，即氐地之巴人可，稱之為巴氐則不可。晉人太原孫盛著《晉春秋》，稱成漢為巴氐據蜀，當兼道雄為巴人，而其麾下秦雍二州流民多氐人之意，非指雄為巴氐即巴地之氐。巴地自無氐人。氐人與羌，皆本居河西南山之南與東，即涼州南境與秦州略陽、陰平、武都之地，故並稱氐羌。巴人者，今南夏所謂廩君蠻是也，居古巴國故地，故相沿稱為巴人，與氐人絕非同族。古巴國與戰國楚鄰境，在楚郢都之西，非華夏裔，故楚謂之下里巴人。然楚本亦南蠻，此所謂五十步笑百步也！”

拓跋寔亦讀《孟子》，知五十步笑百步之典，乃大笑。眾人亦笑。

燕鳳正色道：“殿下莫要失笑，此中實有大關節！孔子曰，‘蠻夷而知禮義，即是中華！諸夏不知禮義，與蠻夷何異？’文王以其父季歷為質於商，殷商囚季歷於奄，即後世魯都曲阜，文王遂生於東夷之中；大禹以其父鯀殛於西戎，遂生汶川石紐西羌之中。而大禹、文王，皆為中國聖王，何以故？知禮義故也！故諸夏非甚貴，蠻夷戎狄非甚賤，決於知禮義與否也！”

，！

拓跋寔頷首稱是。

燕鳳又道：“劉淵出自北狄，而上黨大儒崔遊事之，何以故？劉淵知禮義故也。至於趙郡張賓，事羯胡石勒，為其右長史，勒尊之為右侯，卻又與崔遊之事劉淵不同。崔事劉淵，進言反晉復漢，因襲漢室正統，招攬儒士用事，乃欲復漢之舊觀，去晉之閥閱等第也！張賓則蘇張——蘇秦、張儀之流也，所謂縱橫遊說之士。張之見胡將軍石勒，效酈食其見漢高帝之大言，道‘將軍欲取天下，安得不與賢人共謀之’云云。石勒雖知趙郡張氏為寒門，方憂華夏不附，乃留之以示好河北高門。於是清崔滎鄭之流，大抵歸心於勒。張賓為石勒出謀劃策耳，非進言治國安天下者也，我故謂其與崔遊不同。然石勒之能有河北而長安，進而滅劉曜而有關中，河洛中原之地，盡入其手而不叛，其善待士大夫，建君子營，良有以也！今慕容氏宴然於河北，亦以慕容廆以來，招攬中原士大夫，如渤海封裕、北平陽裕輩為其所用，故河北士族歸心，乃得安謐無事。若秦主苻生之時，屠戮隨其父入關之東方大族家主，後復追及杜洪前事，奪關中世族官、爵、宅、地，京兆諸大姓韋、杜、馮，弘農世族楊氏，皆或奔襄陽，或奔漢中以避禍。關中大儒韋謏，以惠帝之時，曾與清河崔氏某人同學於洛陽太學，遂奔河北。初以年高德劭，復得崔氏同學者薦之趙廷，韋謏甫入鄴城，便為欲示好河北士族之趙主石遵拜為光祿大夫。終而以進諫，為冉閔所殺，是冉閔所以失河北人心之一端。弘農楊氏之楊亮，率族人及鄉黨，自其華陰籍裡，自子午道奔漢中，便為晉大司馬桓溫所薦，為梁州刺史！京兆大族韋、馮二氏，一為漢世賢臣韋玄成之後，一為漢宣帝時名將馮奉世之後，皆奔襄陽。苻堅即位，乃改之從苻健之舊，善待士大夫，乃有今日之盛！”

拓跋寔道：“五胡紛紜，莫知所出！尚請太傅細說五胡來歷，俾我等皆知。”

因代國拓跋氏亦屬五胡之鮮卑，燕鳳恐犯忌諱，沉吟不語。眾人齊聲附和：“是啊！我等徒知五胡之名，不明其各自來源經歷！燕太傅給我等講說一通哉！”

二

燕鳳雖怕犯忌諱，因代國世子拓跋寔與眾人難得有求知慾，欲知五胡來源經歷，沉吟半晌，也便開講。

“五胡第一，當推巴人，即廩君蠻也，建號成漢，據有巴蜀，已為江東晉室遣桓溫所滅。或謂桓實未得晉廷准許便發兵，所謂‘拜表便行’。桓時鎮江陵，以荊州刺史都督荊、梁、益、寧、交、廣六州，巴蜀乃益州地，本為桓所都督，故發兵攻據蜀地