第5章 報怨仇慕容困處 鷸蚌爭漁人得利（壬）(第2/3頁)

所問直接作答，仍續其前言道：“殷浩焚醫藥書之舉，固士族矜於門第，不肯執賤業，既活府吏母命，恐他人復有請，乃焚經方。然南夏風聞，其子殷涓——父名浩，子名涓，意正相反！想嵇康“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”，名子為紹，卻在其《誡子書》中，殷殷囑咐，大抵皆須恪守禮法之語！殷浩一生虛談闊論，名浩字淵源，可謂盛大！至其有子，不欲其類己，故名其為涓，亦可謂為父拳拳之心！今涓仕為侍中，亦精醫術，不亞乃父，卻往往為貴人女眷診，而為人詬病恥笑。殷涓不以為意，道，‘人命至重。奈何身懷其術，卻矜於門第，以醫者賤業，而不肯為！涓雖為人無長物，然並不傾心財貨，惟以虔誠奉佛，所謂救人一命，勝造七級浮屠，奈何不肯為之！乃傾力為人診治。若道只為貴人診病，不及庶民，則世俗貴賤不相接，士庶天隔，由來久矣！劉真長所謂，小人都不可作緣。此語誠是。涓獨何人，敢逆世俗而動乎！且民間豈無良醫？涓為人診病，一則興趣所在，二則救命勝造七級浮屠。故識與不識，若家中有人病體難起，縱為女眷，亦不避嫌！’殷涓語，正可為此人佐證！此人不避男女大防，坦然為偽冒中山公主診病，真可謂殷浩令子殷涓之流！君博聞多識，想必已知此人為誰！”

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黑衣人訝然，良久道：“數年前我聞代郡城中有良醫，民間稱為燕神醫，聞名於燕代兩國，我便以為燕謀也。此刻聞五原公言，似乎並非燕謀燕貽孫，卻是何人也？此燕神醫，竟亦在此間乎？！”

拓跋寔看一眼叔父拓跋修，欲言又止。長孫他道：“原來君與燕謀，乃是舊識！否則，何以知其字？”

黑衣人道：“頗聞其人耳，尚未得見。雁門燕謀乃代北名人，其表字亦聞於遐邇，燕貽孫謀，即其名字出處。”

長孫他頷首道：“君所言有理。燕謀本是醫者，輔佐在下亡父與今代王擊敗獨孤家，復拓跋家代國舊業之後，以代北文教不行，人心不向慕華夏之風，依然妻後母寡嫂，惟利是圖；草原諸部之間，仍弱肉強食，惟力是視，大失所望，乃悄然遁去。數年前，代王聞代郡城中有執業醫者，民間傳為燕神醫，便如君所料，亦以為燕謀也，遂發兵圍代郡，向城中索之。城中父老不肯，代王以屠城相脅。那醫者不得已，乃向父老泣請，自出降於代王。代王一見，大失所望——”

黑衣人又哦了一聲，表示詫異。長孫他續道：“原來那醫者年甫十五，尚在志學，初以為或是燕謀子侄，然代王復思燕謀無妻室，本是獨行遊醫，縱遁去之後娶妻，則其遁去不過數年，如何便有年至志學之子！但其人確有才學，年紀又與代王長子相若。代王老得二子，其時雖將知命，與慕容夫人所生長子，卻尚未志學，正愁無同齡者伴讀。得此醫者，代王一試之下，覺其學識不凡，乃大喜，命為其子伴讀，實亦師亦友也。後代王立其長子為世子，便以其人為世子太傅。”

原來代王拓跋什翼犍與慕容垂年齡相彷彿，只不過草原風烈，馬背之人嗜酒，故無論形容、音色，皆較之慕容垂生長遼東、老於河北之人，更為蒼老，便是代王之弟平北公拓跋修，亦較慕容垂蒼老些許。故慕容垂在大殿暗中聞代王言語，只覺其甚是蒼老，卻不疑其竟是代王什翼犍。拓跋寔有如今日之不孝子，竟不知父親年紀，以其父白髮蕭然，昔日蒼髯亦已斑白，便以為其父已是花甲殘年之衰翁。於未見慕容垂之先，拓跋寔以中山公主年甫及笄，縱有兄長，亦當不過弱冠，便揣測慕容垂當僅年屆不惑，竟以為其父當老於慕容垂十數歲。

黑衣人聽到這裡，喜道：“此人不惜以一身救全城，實乃少年英雄也！今果在此間？當邀之同赴大殿！”

二

眾人在北院東舍天井院中言語，燕鳳在其中舍房中聽得分明，便輕聲囑咐慕容鶯藏入地道中，帶劍開門