第六百二十一章 懟天懟地(第1/4頁)

孫吳走後，宴會反而陷入了沉寂，半晌後，岑文字大讚道：“這首詩當真太絕了！不過，縣公驚才豔豔，在下實在五體投地！”

聞言，在場之人無不頜首。

楊帆才華如此出眾，思維敏捷至此，在座之人誰敢不服？

李恪卻滿臉無奈。

本來還想透過孫吳拉攏江南士族的支援，看來泡湯了。

不過，心頭卻沒有多少責怪。

畢竟，一切都是孫吳挑起來的，這又能夠怪得了誰？

雖然楊帆一點面子也不給孫氏，但楊帆確實沒有什麼過錯。

更重要的是，交好楊帆絕對比交好孫氏更有前途。

見到氣氛有些沉寂，李恪趕緊舉杯說道:“來來來，大家來乾一杯，為妹夫有如此佳作慶賀。”

有李恪帶頭，剛剛想看楊帆笑話的人頓時迎聲附合，甚至不停有人向楊帆敬酒，場面一下子熱鬧了起來。

楊帆卻微微搖頭，真以為喝一杯酒就成朋友了？

真是扯蛋！

正所謂道不同，不相為謀。

剛剛想看自己笑話，這樣趨炎附勢的人怎麼可能深交？

再次喝完一杯酒，楊帆站起身，衝一邊伺侯的人說道：“興致正濃，有酒豈能無詩，筆墨侍候！”

此話一出，眾人皆驚，這傢伙還要作詩？

李恪心裡一哆嗦，帶著哀求的語氣說道：“妹夫，此次主要是為你踐行，不作詩了吧？”

雖然大唐是一個詩風盛行的時代，酒桌上作詩也比較盛行。

可誰特麼知道楊帆這小子還會不會借詩罵誰？

不過，大唐確實是一個開放的時代，極度強盛的國勢，高度發達的文化，最終凝練出韻律表達的藝術方式，造就了才華橫溢的詩人群體。

酒桌、踏青是文人們是最能夠激發創作靈感的場所。

且不管是清修之地，還是輕歌曼舞的娛樂園地，都會有詩人為之傾瀉才思。

而作為宗教載體的佛寺，則更容易讓人從心靈感悟人生，從而迸發出靈感。

一般文人雅士來到這裡，與世外高僧一起參禪悟道，就是為人生新增樂趣。

不知多少詩人在此遊賞會友，交流心得，或聯袂賞花，或彼此吟詩，亦或桌前品茗，留下了不少千古名篇。

大唐佛學盛行，文人們很喜歡將自己的文化訴求投向禪意濃郁的寺院之中。

這也是為什麼大唐很喜歡在寺廟裡宴請賓客的原因。

當楊帆一說筆墨侍候，李恪還沒來得及阻止，一旁服伺的僧人立即轉身出了大廳。

片刻便捧回一套筆墨紙硯。

看了看鋪好在桉臺上的宣紙，楊帆一手拿著毛筆，一手捧著滿是墨汁的硯臺，揮手便寫出了一首詩。

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

興教寺裡花千樹，盡是楊郎去後栽。

一首劉禹錫諷刺趨炎赴勢的詩便顯現在了紙上，

眾人紛紛站起圍了過來。

只是看到詩以後所有人都瞠目結舌，呆若木雞！

如果說剛剛那首《泊秦淮》是打孫氏的臉，那麼這首詩就是將所有人的臉都給打了，還是啪啪打腫的那種！

畢竟，剛才大多數人想看楊帆的笑話，如今又討好，真是應了詩中的諷刺之意。

可楊帆根本沒完，又是悶了一杯酒，轉身來到了一面白牆前。

眾人無不驚諤，這是要在牆壁之上題詩？

不過，眾人更害怕楊帆寫出什麼讓他們無地自容的詩。

一旁的僧人也沒有阻止，興教寺是佛門聖地，等閒人若是想在牆壁或者其他什麼地方題詩，寺內當然是不允許的。