第六九七章 明中宗桓皇帝(第3/3頁)
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在這個位面，由於朱由棟的原因。使得大明既沒有薩爾滸之敗，也沒有萬曆駕崩後東林黨“眾正盈朝”的局面。而且在萬曆朝期間，大明還新納入了臺灣和暹羅。重整黃冊後，大明內部的流民問題也基本得到解決，整個國勢都擺脫了既往的亡國軌跡，開始重新向上攀爬。
因此，萬曆的廟號肯定不會是“神宗”，諡號也不會是“顯”了。
神宗這個廟號，表面上是說這位君主有堯的美德。但實際上是明褒實貶。因為，不管是宋神宗還是西夏的神宗，歷史都沒有好評價。更有‘神’者，實乃不知說什麼好的釋義。而顯這個字，雖然有“惟顯之天，尤稱顯行。簡編具載，軌跡可循。”等較好的意思，但實際上，顯是明的意思。而明者，日月陰陽，這其實就是在說萬曆前半段做得還可以，後半段就是垃圾了。
這萬曆皇帝后半段是把國家交到今上手上了啊，這後半段怎麼可能是垃圾呢？
所以，內閣在經過一陣討論後，直接建議給萬曆上高宗的廟號，和哲的諡號。
不過朱由棟思考了一下後，還是否決了。
原因很簡單，高宗這個廟號之後，該王朝一般都要出問題：唐高宗之後唐朝的國號都沒有了。宋高宗完顏構不提也罷。至於清高宗，歷史最高產打油詩人弘曆？從乾隆後期開始，我大清就不可避免的走向了衰亡啊……反正高宗這個廟號，朱由棟極不喜歡。
最後內閣建議，給萬曆上中宗的廟號和桓的諡號。
中宗者，中興國家的君主。這個廟號的傑出代表是漢中宗，宣帝，劉詢。桓者，闢土服遠曰桓、克敬動民曰桓、闢土兼國曰桓。如齊桓公，漢桓帝，雖然爭議不少，但其實都是很不錯的君王。
這次朱由棟滿意了。
於是，朱翊鈞駕崩後，其廟號被定為明中宗，諡號則是體天昌道莊毅溫弘光文章武安仁止孝桓皇帝。
而在萬曆被蓋棺定論後，隨著帝師黨成員紛紛年事已高，大明的中樞機構也迎來了一次較大的變革。