第189章 ,/.(第1/3頁)

陳唱跟著顏修、顏千石一起從城樓上下去，顏修一邊走一邊長長嘆息一聲，對陳唱道：“七郎，你是不是也覺得老夫只會清談，對世務一竅不通？”

陳唱忙恭敬道：“阿翁，我從來沒有此種想法。周校尉勇武過人、血氣方剛，但是在頭腦一熱的情況下未免有些得意忘形。仔細想想，還是阿翁顧全大局，思慮的更加周詳。”

雖然對顏修方才那種站著說話不腰疼的做派有些反感，但是人家的話也並不是沒有一定的道理，若都是像周義海那般只圖一時痛快，未免得不償失。

顏修擺擺手，苦笑道：“莫要給老夫戴甚高帽了。對於你方才妥當的安排，老夫倒是覺得汗顏得很。”

他一貫清高的很，即使別人請他解疑釋惑，也是蜻蜓點水也一般點到即止，不肯再細細地講解。

對自身這種弊端，顏修心知肚明。

清談是一種就玄學進行分析、推理、問難、辯論的文化現象，承襲於東漢清議之風。但自東漢桓帝、靈帝時兩次“黨錮之禍”以後，許多人破族屠身，清議危言覆論以及上議執政、下譏卿士的風采，也逐漸嚮明哲保身的優哉遊哉、聊以卒歲的方向發展。

魏晉間更是如此，世人常畏大網羅，憂禍一旦並。在這種篡奪頻仍的年代，舉手投足，動輒得咎，得失急驟，生死無常。故有些名士放浪形骸，縱慾享受，醉生夢死；有些名士則遺落世事，逍遙自足，苟且偷安。在這種惡劣的生存狀況下，清議的政爭，逐漸完成了向清談的思辨的轉變。

閒暇無事時，文人墨客聚在一起，一盞清茶，一杯醇酒，便可以海闊天空談論不休，不談國事、不言民生，只論經文，吟詩作賦，正所謂新詩互酬唱，清談見滋味。

即便是在南朝末年，這種大環境也未能有明顯的改變，兩漢經學繁瑣枯燥，讖緯神學怪誕膚淺，三綱五常陳詞濫調，哪兒有周易、老子、莊子之玄妙深奧？文人視清談為高雅之事、風流之舉。

顏修深受其影響，雖知其弊，但其勢已積重難返，他又苦笑著對陳唱說道：“阿翁已是垂垂老矣，但你們還年輕，該多多磨練才是，勿走了阿翁的老路。玄學清淡，看似清高以震攝世俗，實則是迂誕浮華、譁眾取寵，偏偏我輩之人皆尚其華藻，此無異於春蛙秋蟬，聒耳而已，聒耳而已……”

陳唱此時擔心水靈兒的安危，連忙應聲道：“是，謹記阿翁之教誨。阿翁且隨阿兄歇息一下，我去去便來！”

顏修捻著鬍鬚欣慰地點點頭，顏千石見陳唱傷勢不輕，提出與他同去，卻被陳唱拒絕，顏修年邁體弱，更是需要悉心照料，顏千石只得作罷。陳唱走前，顏千石給了他一個火把和火石。

陳唱接過之後便直奔水靈兒消失的地方，他並沒有當即點著火把，而是將火把插在後腰之間，一路抹黑尋去，卻不見水靈兒的蹤影，一顆心頓時便懸了起來。

不多時，聽到前方傳出水聲，便沿著被荒草覆蓋的小徑又前行了五六十步，一轉彎便見一座依山勢逐階梯進為兩進兩院建築，地基宏闊平曠，枕北朝南。

陳唱停住腳步，猶豫了一下，這才拾階而上，上面是青石鋪就的平臺，青石上皆是苔蘚，踏在上面猶如腳踩泥鰍。

青石縫隙中皆是荒草，平臺中分兩路，左右臺階上，矗立著兩座拱門，門頭上各嵌有一塊石刻，依稀可見書有“登龍”“望鳳”，寓人才輩出之意。

由北登石級，穿拱門，昂首仰望，一座堂皇雄偉的牌樓式大門聳立於黑黝黝的天際，大門高聳軒昂，遙對東北諸峰嶺，兩邊牆垣作“八”字形閃開，中間一組十七級側扇形石階，十分氣派。

陳唱抬頭去看，只見中門頭上一塊書有“楚氏宗祠”的匾額倒懸，隨風擺動發出瘮人的聲響，似是隨時都有掉下來的可能。