第189章 ,/.(第2/3頁)

動了手腳，就是不知天門之主是什麼目的。

他沒有停留，轉身離開了，陰籙派只有洛城的觀主倖存，其餘人都死了，陰籙派沒人辦事了，也算是倒臺了。

他步行翻山越嶺，一步兩丈，健步如飛，回到官道上，往曲郡的方向去了。

玄真道的總壇，位於曲郡往西的九曲山，九曲山位於古曲山以南。

九曲山和古曲山都同屬於古曲山脈，其中有九座山峰相連，故曰九曲。

相比洛山這一帶的山脈，九曲山沒有這麼多的懸崖峭壁，山勢較為平緩，但林木茂密，河澤環繞，常年有霧氣籠罩不散，靈草藥材和飛禽走獸都多不勝數。

古時期，這一帶乃是妖物出沒之地，經常來有方仙道士在這一帶抓妖，採集靈草藥物煉丹。

他與武雲瑤相處的時候，聊過方向各派的歷史，三百年前，一位閣山派的道人，名曰玄真子，在九曲山修行，開建道觀，收徒傳法，逐漸形成了一派傳承，這就是玄真道的來歷。

而這位玄真子，也就是玄真道的祖師爺。

並且，玄真子至今仍在，四世修行，三次投胎轉世，雖然沒有修成陽仙，但四世修行，足足三百年的道行，絕非一般鬼仙所能相比。

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不過玄真道的理念，講究不沾因果，前世今生不相關，一般都是轉的死胎，不在乎轉世之後的變與不變，輪迴既是新生。

仔細說來，他也算遇到不少的鬼仙了，但除了顧應天，還沒遇到過轉世投胎的鬼仙，而顧應天雖然是轉世投胎，但不是元神轉世，沒有繼承前世的道行。

他聽武雲瑤談起過，轉世之後的鬼仙，與第一世修行的鬼仙全然不同，不但道行翻倍，而且經歷了轉世投胎，超脫生死，自行輪迴，心境全然變化。

通常這樣的鬼仙，對世俗都很淡泊，眼裡只有大道，很少在世俗現身，所以難得一見。

嚴格的說，轉世之後，才能算是真正踏入鬼道，成為鬼仙。

因為在鬼仙看來，尸解之法，這才是真正意義的脫去凡身，捨棄凡胎軀殼，死後成為真正的陰間之神，再投胎轉世，返歸陽間，猶如神靈下凡。

投胎之時，鬼神孕化，胎已經不是凡胎，而是仙胎鬼體，這樣誕生出來的才是真正的鬼仙。

所以投胎轉世不僅是延續性命，更是一次渡劫昇華，每轉一世，皆是一次晉級。

不過鬼怪之名不好聽，尸解仙一般不稱自己為鬼，而是稱為陰仙或陰神，修成陽神之後，則稱為陽仙或陽神。

相傳歷經九轉，十世修行，可證大道。

雖然鬼仙的陽剛不振，但可以轉世不死，道行疊加，還有得證大道的機會，也算是有利有弊。

例如玄真子，已經是三轉陰仙，四世修行，已經活了三百多年，如果是修習天人道法，陰神境界頂多活一百多歲。

並且轉世修行，道行疊加累積，並不在天人道法之下，所以天人道法才會逐漸沒落，方仙各派皆修尸解鬼仙。

張閒沒有急著趕路，在官道上不急不緩的步行，按照預定的路線，先去曲郡，買些衣物和堅果藥材等等，然後從古曲山的方向進入，前往九曲山，尋找玄真道的道法。

他拿出了以前走江湖的幡仗，這幡仗已經換新，上面畫了一個太極圖，書寫著：“太上仙人，秘傳丹方，治邪病，除妖鬼。”

幡仗還掛了一個鈴鐺，一邊走，一邊鈴鐺搖動，發出“叮叮鐺”的聲音，與江湖術士一模一樣。

兩天後，進入了曲郡的地界，官道上的車馬客商多了起來，驛館的茶棚也頗為喧譁。

不過最近的世道不太平，官道上的江湖氣也更濃了，車馬客商都有幫派護衛，一個