第九十章 羅汝芳進京與離京(第3/3頁)
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族俚語》和《聚和率教諭族俚語》，統一繳納糧賦，統一宗族子弟教育。”
“聚合堂是何心隱關於大同社會的一次實踐，我泰州學派歷來有知行合一的傳統。開山祖師王艮王泰州有均分草蕩的實踐，吾師顏山農先生也曾創辦‘三都萃和會’，集合老壯男女七百多人，士農工商皆日出而作，日落聚於會堂，為詩為歌，為頌為贊，一時傳為佳話。”
“有鑑於此，何心隱效仿吾師，再創聚合堂，更進一步。所有子弟一視同仁，皆有受教育的權利，真正的做到老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”
“雖然聚合堂只存在了短短六年，但聚合的嘗試只要繼續下去，大同社會就一定能實現。”
……
接下來羅汝芳又再一次宣揚泰州思想，一講兩個時辰，眾人聽得如痴如醉。
講會結束，廣慧寺主持邀請羅汝芳九日後再來講學，羅汝芳答應了下來。
回到城裡，關於此次講學傳得沸沸揚揚，大家都想看張居正會如何表態。
而張居正也沒叫眾人失望，很快就有人彈劾羅汝芳：“事畢不行，潛往京師，搖撼朝廷，夾亂名實。”，而羅汝芳也被罷官，並遣還歸鄉。
六月十五的講會終究沒能進行，羅汝芳如流星般短暫進京，又快速離去。
而此時的徐渭已經前往宣鎮，李時珍等人還在一體堂，張介賓依舊在太醫院學習著，假期還沒來。