第四十六章 巫醫樂師百工之人，不恥相師(第2/2頁)
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這一下把張介賓給打蒙了，他可沒覺得自己有說錯。
“那你為何不說你的新安話？”
“你為何不說贛江話？”
“你們又為什麼不去說你們的齊魯話？”
“你們一個個說什麼中原雅音，你們不配！”
張介賓帶著哭腔，竭斯里底的吶喊，他的一句句質問，重重地敲在了眾人的心上。
是啊，無論元代民間，還是大明官方，自上而下都在推崇中原雅音。這是華夏的根，是大明的本，中原雅音早已融入了每一個知識分子的血液之中。
中原雅音就是大明官話，是聯絡億萬子民的通行語言。因為有中原雅音，閩南人可以和川東對話，嶺南可以和河北共情。
眾人陷入了沉思，若無張介賓的質問，他們都已忘了，自啟蒙之日起，一句句誦的正是雅音，是來自中原，傳承千餘年的洛陽正音！
不是南京語，不是北京話，是中原音。
是周公傳的道，是孔子定的音，是歷代先賢賦予的魂，更是大明恢復中華的見證。
龔廷賢是在場學問最高之人，他儒醫道三通，都達到了一般人難以企及的境界。此時有感而發道：“天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終！”
尹林庵一怔，旋即若有所思。
其餘之人面面相覷，不明白龔廷賢說論語這句是何意？
張介賓發洩過後，也冷靜下來，開始後怕，擔心又被巴應奎收拾，趕緊往一邊挪移。
巴應奎倒沒有要繼續教訓之意，他還在想論語和雅言有何關聯，想了半天，得出：都跟孔子有關。
龔廷賢向張介賓招了招手，說道：“過來吧，介賓，沒想到我們這些人，反而沒有你看得明白。你沒有錯，錯在我們。”
等張介賓轉悲為喜，快活的走了過來。龔廷賢才拉著他對眾人說道：“孩子們，有一句話，書讀百遍，其義自現。昌黎先生的《師說》更應反覆讀，時時讀。
你們都知道‘弟子不必不如師，師不必賢於弟子’。
也一定記得‘聞道有先後，術業有專攻’。
那麼什麼叫‘巫醫樂師百工之人，不恥相師’呢？
又為什麼說‘巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟’呢？”
見眾人都在思考，龔廷賢又叫道：“張昶，你也過來。”